Η εξέλιξη των γραφικών υλικών εως τή τυπογραφία

Πάπυρος, περγαμηνή, χαρτί, κάλαμος, πέννα, χάλυβας, σιδηρούχος μελάνη, στάχωση, μικρογράμματη γραφή, και τυπογραφία είναι τα δέκα γραφικά πράγματα (όργανα υλικά ρυθμοί και τέχνες), πού επηρέασαν τα γράμματα και την τεχνική πρόοδο πολύ, κι έρχονται δεύτερα και τρίτα σε  σπουδαιότητα μετά το αλφάβητο. 

H εμφάνιση του παπύρου στην Ελλάδα καθώς και η ταυτόχρονη σ΄ αυτή βελτίωση ή διεύρυνση χρήσεως του γραφικού καλάμου κατά τόν F' π.Χ. αιώνα εγκαινιάζουν την κλασσική εποχή των γραμμάτων της (560-300 π.Χ.) και προκαλούν τη μεταβολή της γραφής της από αριστερόστροφη σε δεξιόστροφη, καθώς και την επί Πεισιστράτου μεταγραφή των Όμηρικών  Έπων προφανώς σε πάπυρο και δεξιόστροφη. Η ταυτόχρονη επίσης εμφάνιση του χάλυβος εγκαινιάζει τις ελληνικές μαρμάρινες επιγραφές, καθώς και τα μαρμάρινα αρχιτεκτονήματα και γλυπτά. 

Η εμφάνιση του ελληνιστικού παπύρου, της περγαμηνής, της σιδηρούχου μελάνης, και της βιβλιοδεσίας του στάχυος ή σταχώσεως κατά τον Γ' π.Χ. αιώνα στον ελληνικό κόσμο προκαλεί την άνθηση των ελληνιστικών γραμμάτων, πού είναι κυρίως επιστημονικά ενώ τα κλασσικά ήταν κυρίως λογοτεχνικά. Η κοινή εμφάνιση όλων των παραπάνω υλών και τεχνών κατά τα μέσα του Γ π.Χ. αιώνος στην Ιταλία καθώς και η εκεί ταυτόχρονη μάλλον εφεύρεση της πέννας εγκαινιάζουν τη λατινική γραμματεία. Η επικράτηση της περγαμηνής και ταυτόχρονη παρευδοκίμηση του παπύρου, σα μια αλλαγή φρουράς, κατά τον Δ' μ.Χ. αιώνα στον εκχριστιανισμένο ελληνορρωμαϊκό κόσμο προκαλεί γενική μεταγραφή άλλα κι αξιοκρατική επιλογή των ελληνολατινικών κειμένων, όπως μαρτυρεί κι ο Ιερώνυμος, από πάπυρο σε περγαμηνή κι από κύλινδρο σε στάχυ, ο πάπυρος και ή περγαμηνή  αποτυπώνουν τα χαρακτηριστικά τους πάνω στις παραμεσόγειες γραμματείες αφήνοντας δύο παραδόσεις κειμένων, την  παπυρική ή αλεξανδρινή και την άλλη την περγαμηνή. 

Η επικράτηση της μικρογράμματης γραφής κατά τον Θ' αιώνα προκαλεί πάλι γενικές μεταγραφές όλων των κειμένων και σχεδόν εγκαινιάζει τη σήμερα σωζόμενη χειρόγραφη παράδοση όλων των κειμένων της αρχαιότητος πλην της 'Αγίας Γραφής.  Η ταυτόχρονη εμφάνιση του σινικού χαρτιού στον παραμεσόγειο κόσμο ναι μεν δεν επηρεάζει άμεσα κι απότομα τα γράμματα, άλλ' ετοιμάζει άριστα την υποδοχή της τυπογραφίας, ή οποία χωρίς αυτό θα ήταν σχεδόν αδύνατη. 

Τέλος ή εμφάνιση της τυπογραφίας κατά τον ΙΕ' αιώνα και ή αστραπιαία διάδοση της προκαλεί την έντυπη μεταγραφή και έκδοση όλων των κειμένων, την εξασφάλιση της ποιότητος των από πλευράς αυθεντικότητας και σχεδόν την πλήρη παύση της φθοράς των ή του χαμού των:  παροπλίζει όλη την αρχαία χειρόγραφη παράδοση στα μουσεία διαφυλάξεως: πλημμυρίζει την ανθρωπότητα με βιβλία και γράμματα: και αυτή σαν ή κύρια αιτία εγκαινιάζει τη βιομηχανική εποχή των πέντε τελευταίων αιώνων, οριοθετώντας το οριστικό τέλος της προβιομηχανικής αρχαιότητος και την αρχή των νεωτέρων χρόνων, όπως ακριβώς το αλφάβητο οριοθετεί το τέλος της προϊστορίας και την αρχή της ιστορίας, το αλφάβητο και ή τυπογραφία οριοθετούν την αναγνωστικώς προσπελάσιμη αρχαιότητα, όπου προσπελάζεται βέβαια, την ιστορική, πού εκτείνεται σε 3.000 χρόνια από το 1500 π.Χ. μέχρι το 1500 μ.Χ., πιο μπροστά εκτείνεται η προ-αλφαβητική και προϊστορική αρχαιότης, μετά δε απ' αυτή την τρισχιλιετία ξετυλίγονται οι νεώτεροι χρόνοι:  οι χρόνοι μας.

Κ. Σιαμάκη   Γραφικά  Θεσσαλονίκη 1988

Η φυσική αποκαλύπτει...

O Διεθνής Διαστημικός σταθμός από την Ευρωπαϊκή υπηρεσία διαστήματος (ESA)

 Γνωρίστε τον Διεθνή Διαστημικό σταθμό. 

Ενα αιωρούμενο εργαστήριο στο διάστημα, σε συνθήκες έλλειψης βαρύτητας προς όφελος των ανθρώπων. 

Μάθετε πότε κατασκευάστηκε και ποιες χώρες συνεργάστηκαν για την κατασκευή και τη λειτουργία του,  πόσοι αστροναύτες και με ποιο τρόπο καταφέρνουν να επιβιώσουν στους χώρους του καθώς και για τη φύση των πειραμάτων που γίνονται στους χώρους του.

Στην παρακάτω ιστοσελίδα της Ευρωπαϊκής υπηρεσίας διαστήματος (ESA) μεταφρασμένης και στα Ελληνικά μπορεί κανείς να βρει πλούσιο υλικό για τον ΔΔΣ (ISS) αλλά και υλικό που σχετίζεται με βασικά θέματα των Μαθηματικών και της Φυσικής επιστήμης και αφορούν τη λειτουργία του σταθμού.

http://esamultimedia.esa.int/docs/issedukit/gr/html/t01r1.html

Δείτε που βρίσκεται κάθε στιγμή ο ΔΔΣ και με τη ταχύτητα κινείται στην παρακάτω ιστοσελίδα

http://www.isstracker.com/home

Αλλά και  ποια είναι η θέα των αστροναυτών από το σταθμό προς τη Γη στην παρακάτω ιστοσελίδα

http://iss.astroviewer.net/

H ετυμολογία της Ιστορίας

                Ἡ λέξι ἱστορία, παράγωγο τοῦ ῥήματος οἶδα - ἴστε - ἴστω, δηλαδὴ «ξέρω», ὅπως εἶναι καὶ ἡ ἐπιστήμη ἡ ἀπὸ τὸ ἐπίσταμαι τὸ ἀπὸ τὸ οἶδα, σημαίνει κατ᾽ ἀρχὴν τὴν ἐπιστήμη, τὴ γνῶσι σ᾽ ἕναν ὁποιονδήποτε τομέα τοῦ ἐπιστητοῦ. γι̉αὐτὸ στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα μέχρι καὶ τὰ τέλη τοῦ Ε’ π.Χ. αἰῶνος ἔχουν τὴ λέξι αὐτὴ κοινὴ ὀνομασία τόσο ἡ ἱστορία ὅσο καὶ ἡ φυσικὴ ἡ γεωγραφία ἡ φυτολογία ἡ ζῳολογία ἡ ψυχολογία καὶ προφανῶς ὁποιαδήποτε ἐπιστήμη. ἔπειτα σιγὰ σιγὰ ἡ ἄλλη ἱστορία ἄρχισε νὰ λέγεται περὶ φύσεως ἱστορία (Πλάτων, Φαίδ., 96a) ἢ φυσικὴ ἱστορία, γιὰ νὰ παραμείνῃ στὸ τέλος ἁπλῶς ἱστορία αὐτὴ ποὺ λέγεται ἔτσι σήμερα. τοῦ Ἡροδότου ἡ Ἱστορίη εἶναι συνάμα καὶ γεωγραφία καὶ θρησκειολογία. ὁ Ἀριστοτέλης λέει τὴ ζῳολογία του Ἱστορία περὶ ζῴων (βλ. καὶ στὸ Ζῳ. γεν. 1,3 716β), κι ὁ μαθητής του Θεόφραστος λέει τὴ φυτολογία του Ἱστορία περὶ φυτῶν˙ ὁ δὲ Ψευδαριστοτέλης λέει Ἱστορία τῆς ψυχῆς τὴν ψυχολογία του (Περὶ ψυχῆς 1,1,1). καὶ ἡ σήμερα λεγόμενη ἱστορία, πρὶν λεχθῇ ἔτσι, στὸν Ἀριστοτέλη λἑγεται Ἱστορία ἡ περὶ τὰς πράξεις (Ῥητορ. 1,4 1360α), δηλαδὴ τὰ πεπραγμένα τῶν ἀνθρώπων. κι αὐτὰ μὲν ἔγιναν στὴ γλῶσσα αὐτομάτως.

        Γιὰ νὰ διακρίνουν ὅμως τὴν ἱστορία ἀπὸ τὴ μυθολογία τὴ θρυλικὴ λογοποιία καὶ τὴν ἐγκωμιαστικὴ πανηγυρικὴ ῥητορεία τῶν ἀνακτορικῶν κολακειῶν ἢ τῶν πατριδοκαπηλικῶν ὑπερβολῶν, τόσο οἱ Ἕλληνες ἱστορικοὶ ὅσο καὶ οἱ ἄλλοι, καὶ μάλιστα οἱ βιβλικοί, ἔδωσαν καὶ ὁρισμούς. Κατάγραψον τοῦτο εἰς μνημόσυνον ἐν βιβλίῳ λέγεται στὸ Νόμο τοῦ Μωϋσῆ, ποὺ εἶναι καὶ ἱστορία, γιὰ τὸν πρῶτο πόλεμο τοῦ Ἰσραήλ (Ἔξ 17,14).  Καταγραφὴ ἐν βιβλίῳ εἰς μνημόσυνον λοιπόν, “γιὰ τὴ μνήμη”, “γιὰ τὴν ἱστορία”, εἶναι ὁ ἀρχαιότερος ὁρισμός˙γιὰ νὰ γνωρίζουν τὰ γεγονότα οἱ μεταγενέστεροι, ὄχι γιὰ νὰ ἐξυμνηθῇ κάποιος ἄνθρωπος ἢ λαός. ἔτσι ἡ βιβλικὴ ἱστορία, ἡ ἀρχαιότερη στὸν κόσμο ἀπαθὴς ἀμερόληπτη καὶ γι᾽ αὐτὸ ὑποδειγματικὴ ἔκθεσι τῶν γεγονότων, στηρίζεται στὴ συνέχεια σὲ περισσότερα ἀπὸ 70 διαφορετικὰ Πρακτικά, βασιλικὰ καὶ ἰδιωτικά, σὲ δημοτικὰ τραγούδια, καὶ σὲ κάθε εἴδους πηγὴ πληροφοριῶν γιὰ τὸ παρελθόν, τὰ ὁποῖα πολλὲς φορὲς εἶναι ἀντίθετα πρὸς τὸ φρόνημα τοῦ ἱστορικοῦ καὶ μόνο ἔμμεσα ἢ κατὰ λάθος τοῦ ψεύτη δίνουν σ᾽ αὐτὸν τὴν πληροφορία. ἀργότερα, μετὰ τὴν ἀποπεράτωσι τῆς Π. Διαθήκης, ὁ Ἡρόδοτος, ποὺ δὲν εἶναι αὐτὸς ἀκόμη ἀπαλλαγμένος ἀπὸ τὴ μυθολογία, δίνει ὅμως τὸν ὁρισμὸ Ἱστορίης ἀπόδεξις, ὡς μήτε τὰ γενόμενα ἐξ ἀνθρώπων τῷ χρόνῳ ἐξίτηλα γένηται, μήτε ἔργα μεγάλα τε καὶ θωμαστὰ ἀκλεᾶ γένηται (1,1,1)˙ δημοσίευσι τῆς ἱστορίας, ὥστε μήτε τὰ ὅσα ἔγιναν νὰ σβήσουν μὲ τὸ πέρασμα τοῦ χρόνου ἀπὸ τὴ μνήμη τῶν ἀνθρώπων, μήτε νὰ ξεθωριάσουν καὶ νὰ καταντήσουν ἄδοξα διάφορα κατορθώματα μεγάλα καὶ θαυμαστά. 

                  τὸν ἴδιο καιρὸ ὁ Θουκυδίδης, ὁ ὑποδειγματικὸς ἱστορικὸς ποὺ ἔγραφε ταυτόχρονα μὲ τὸν Ἡρόδοτο, ἂν δὲν ἄρχισε καὶ λίγο πιὸ μπροστὰ ἀπὸ κεῖνον – διότι ὁ μὲν Θουκυδίδης ἀρχίζει τὴν ἱστορία του γράφοντας Θουκυδίδης Ἀθηναῖος ξυνέγραψε τὸν πόλεμον… ἀρξάμενος εὐθὺς καθισταμένου καὶ ἐλπίσας μέγαν τε ἔσεσθαι καὶ ἀξιολογώτατον (1,1,1), ὁ δὲ Ἡρόδοτος μνημονεύει τὸν πόλεμο αὐτὸ τὸν πελοποννησιακὸ τοὐλάχιστο τρεῖς φορές (7,137,1˙ 7,233,2˙ 9,73,3) –, ὁ Θουκυδίδης, λέω, δίνοντας (1,22,4) τὸν ὁρισμὸ τῆς ἱστορίας ἀντιδιασταλτικὸ πρὸς τὴν ἐγκωμιαστικὴ ἀφήγησι τῶν πανηγυρικῶν λὁγων, γράφει ὅτι ἡ ἱστορία Κτῆμα ἐς αἰεὶ μᾶλλον ἢ ἀγώνισμα ἐς τὸ παραχρῆμα ξύγκειται, γράφεται δηλαδή, ὄχι γιὰ νὰ εἶναι ἕνας ἀνταγωνιστικὰ ἐπιδεικτικὸς λόγος γιὰ ἐφήμερη ἀκροαματικὴ εὐχαρίστησι, ἀλλὰ γιὰ νὰ εἶναι ἕνα αἰώνιο ἀπόκτημα καὶ ἀσφαλῶς διδακτικὸ στοὺς ἀνθρώπους. ἄλλο οἱ φλυαρίες τῶν αὐλοκολάκων καὶ τῶν πατριδοκαπήλων ἢ ἐθνικιστῶν κι ἄλλο ἡ πραγματικὴ ἱστορία. ὠφέλιμη ἱστορία εἶναι μόνο ἡ ἀληθινὴ ἱστορία, εἴτε εἶναι εὐχάριστη εἴτε καὶ δυσάρεστη.

               ἱστορία γραμμένη γιὰ καύχησι ἢ εὐχαρίστησι εἶναι θανάσιμα βλαβερὴ γιὰ κείνους ποὺ τὴ γράφουν ἢ τὴ δέχονται.

Πηγή  Κ. Σιαμάκη Μελέτες 1 (2008)

ὁ ἄνθρωπος χωρὶς τὴ μνήμη δὲν εἶναι ἄνθρωπος.

Φθινοπωρινή ισημερία (autumn equinox)

     Λίγο πριν τα μεσάνυχτα της Κυριακής 22 Σεπτεμβρίου, μπαίνει και επισήμως το φθινόπωρο στο βόρειο ημισφαίριο, στο οποίο ανήκει και η χώρα μας, καθώς στις 23:44 ώρα Ελλάδος θα λάβει χώρα η φετινή φθινοπωρινή ισημερία. Αντίστοιχα στο νότιο ημισφαίριο θα εγκαινιαστεί η άνοιξη με την εαρινή ισημερία.

Ωστόσο, όπως εξηγεί ο διευθυντής του Ευγενιδείου Πλανηταρίου Διονύσης Σιμόπουλος, η διάρκεια της ημέρας και της νύχτας είναι ίσες μόνο στους τόπους που βρίσκονται ακριβώς πάνω στον Ισημερινό της Γης.

Στις περιοχές που βρίσκονται είτε πάνω είτε κάτω από τον Ισημερινό, η «ίση μέρα-ίση νύχτα» συμβαίνει μερικές ημέρες πριν ή μετά από την ημερομηνία της «ισημερίας».

Έτσι, στην Αθήνα, που βρίσκεται 38 περίπου μοίρες βόρεια του Ισημερινού, η πραγματική «ίση ημέρα - ίση νύχτα» θα συμβεί στις 26 Σεπτεμβρίου.

Έκτοτε, σταδιακά οι νύχτες (Ήλιος κάτω από τον ορίζοντα) θα αρχίσουν να διαρκούν περισσότερο από τις ημέρες (Ήλιος πάνω από τον ορίζοντα), έως το χειμερινό ηλιοστάσιο της 21ης Δεκεμβρίου φέτος, οπότε η διάρκεια της νύχτας θα βρεθεί στο ζενίθ της.

Τόσο οι ισημερίες, όσο και τα ηλιοστάσια, αποτελούν περιοδικά (ανά εξάμηνο) αστρονομικά φαινόμενα που σχετίζονται με την περιφορά της Γης γύρω από τον Ήλιο, καθώς και την περιστροφή γύρω από τον άξονά της που βρίσκεται υπό κλίση περίπου 23,5 μοιρών.

Πηγή: ΑΜΠΕ

Περισσότερα για το σημαντικό αυτό φαινόμενο μπορείτε να δείτε  στο παρακάτω video 

  

αλλά και στη ιστοσελίδα 

http://www.seilias.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=256&Itemid=32&catid=26

Επίκαιρη παροιμία

Στη δύσκολη περίοδο που διανύει η εκπαίδευση στη χώρα μας μια παροιμία περιγράφει το πραγματικό νόημα της αναζήτησης της γνώσης . Αφιερωμένη στους μαθητές που πάντα θα προσπαθούν να μάθουν κάτι περισσότερο, πέρα από δυσκολίες αντιξοότητες και εκπαιδευτικά συστήματα.

To θαύμα της οράσεως

Μια γλαφυρή περιγραφή από το βιβλίο "Η αυτοβιογραφία του Φωτός -του Γιώργου Γραμματικάκη" για τον μοναδικό τρόπο με τον οποίο λειτουργεί η όραση στον άνθρωπο και μπορεί να θαυμάζει την ομορφιά του κόσμου που μας περιβάλλει.

Πάντα εν σοφία εποίησε...

...Ο εκπληκτικός πάντως μηχανισμός που συνοπτικά αποκαλείται όραση έχει μερικές αναγνωρίσιμες συνιστώσες. Yπεύθυνος για την εστίαση  είναι ο φακός του ματιού, που είναι ένα θαύμα μικρομηχανικής. Κρα­τιέται από έναν κυκλοτερή, ακτινωτό μυ με αναρίθμητα λεπτά  ινίδια, που είναι λεπτότερα από μια τρίχα. Το είδωλο του αντικειμένου παρά­γεται από φωτόνια που ερεθίζουν τα φωτοευαίσθητα κύτταρα του αμ­φιβληστροειδούς. Αυτοί οι «φωτοϋποδοχείς καλύπτουν σαν μωσαϊκό το πίσω μέρος του αμφιβληστροειδούς και διακρίνονται σε δύο μεγά­λες κατηγορίες τα κωνία  και τα  ραβδία.

Η ονομασία οφείλεται στο σχήμα τους, υποδηλώνει όμως μια ουσιαστική διαφορά:  Τα μεν κωνία είναι υπεύθυνα για την έγχρωμη όραση, τα δε ραβδία διακρίνουν μόνον τις γκρίζες αποχρώσεις. 'Έτσι στον αμφιβληστροειδή είναι σαν να λειτουργούν δύο φιλμ συγχρόνως. Το ένα, ασπρόμαυρο, έχει ως υποδοχείς του τα ραβδία: το άλλο, έγχρωμο, με υποδοχείς τα κωνία.

Στο κάθε μάτι υπάρχουν «μόνον»  έξι εκατομμύρια κωνία, συγκεντρωμένα γύρω απο το κέντρο του αμφιβληστροειδούς. Διακρίνονται μάλιστα σε τρία είδη, που το καθένα είναι εκλεκτικά ευαίσθητο σε ένα μόνον χρώμα: το κόκκινο, το πράσινο ή το κυανό. Οι συνδυασμοί αυτών των χρωμάτων προκαλούν την αίσθηση της έγχρωμης όρασης, ακριβώς όπως συμβαί­νει με την έγχρωμη εικόνα της τηλεόρασης. Πρόσφατα μάλιστα, απο­κρυπτογραφήθηκαν τα «αρμόδια» για την δημιουργία του χρώματος γονίδια. Τυχόν βλάβη ή κληρονομική έλλειψη στα γονίδια αυτά οδηγεί στην αχρωματοψία. Ο κόσμος τότε φαίνεται μαυρόασπρος

….Την μεγαλύτερη ευαισθησία δείχνει πάντως η όραση μας στην γκριζόμαυρη περιοχή. Εκεί πρωταγωνιστούν τα ραβδία, που υπερβαίνουν τα 100 εκατομμύρια στο κάθε μάτι! Βρίσκονται στο περιφερικό τμήμα του αμφιβληστροειδούς και είναι, κατά κάποιον τρόπο, οι δέκτες για την σύλληψη της κίνησης. Στο φως του φεγγαριού, όπου για την όρα­ση μεσολαβούν μόνον ραβδία, ο κόσμος έχει όψη άχρωμη και σκοτεινή. Ας σημειωθεί ότι τα πρωτεϊνικά μόρια, που συνιστούν τα ραβδία, είναι λυγισμένα στην μέση. Με το φωτεινό όμως ερέθισμα, ξετυλίγονται σε μια νέα δομή, που έχει στον χώρο την μορφή ευθείας. Η αλλαγή αυτή σχήματος πυροδοτεί έναν μηχανισμό ηλεκτρικών παλμών και νευρο-διαβιβαστών, που στέλνει ταχύτατα το οπτικό μήνυμα προς τα «αρμό­δια» τμήματα του εγκεφάλου. Αξίζει, ωστόσο, να υπογραμμισθεί ότι ο μηχανισμός των ραβδίων έχει χιλιάδες φορές μεγαλύτερη διακριτική ικανότητα από την καλύτερη σύγχρονη φωτογραφική μηχανή.Το ανθρώπινο μάτι είναι ,καμιά φορά ,σε θέση να αντιληφθεί και ένα μόνο φωτόνιο.

Απλά μαθηματικά

Κάθε πληροφορία , πριν την υιοθετήσουμε , χρειάζεται σίγουρα επεξεργασία 

Η μεγαλύτερη εφεύρεση του ανθρώπου

Είναι σημαντικό να έχουμε υπόψη μας ποιος μπορεί να είναι ο ακρογωνιαίος λίθος των μεγάλων τεχνολογικών και επιστημονικών ανακαλύψεων που έκανε ο άνθρωπος από τη στιγμή που ξεκίνησε τη πορεία του πάνω στο πλανήτη Γη. Και αυτό δεν μπορεί να είναι τίποτα άλλο από το μεγαλειώδες Αλφάβητο . Με το οποίο κατάφερε να οργανώσει γράμματα , επιστήμη και τεχνολογία και να βελτιώνει συνεχώς το επίπεδο της ζωής αλλά και των γνώσεων του για το κόσμο μέσα στο οποίο κατοικεί ως κυρίαρχο και μόνο λογικό είδος. Το απόσπασμα που ακολουθεί δίνει μερικά σημαντικά στοιχεία για τα χαρακτηριστικά της μοναδικής αυτής εφεύρεσης.

"Τὸ ἀλφάβητο εἶναι ἡ μεγαλείτερη ἐφεύρεσι τῶν αἰώνων, καὶ εἶναι στὸν κόσμο μόνο ἕνα, ἀλλὰ κάθε ἔθνος, ὅταν τὸ παίρνῃ καὶ τὸ χρησιμοποιῇ γιὰ τὴ γραφικὴ παράστασι τῆς γλώσσης του, τὸ προσαρμόζει στὴ δική του προφορὰ καὶ στὴ δική του γραφικὴ τέχνη. ἄλλο γραφὲς κι ἄλλο ἀλφάβητο. γραφὲς εἶναι ὅλα τὰ γραμματάρια, δηλαδὴ τὰ συστήματα γραφῆς, ποὺ χρησιμοποίησαν κατὰ καιροὺς σχεδὸν ὅλα τὰ ἔθνη τῆς γῆς, τὸ καθένα μᾶλλον ἀπὸ δική του ἐντόπια κι ἀνεξάρτητη ἐπινόησι, ἐνῷ τὸ ἀλφάβητο εἶναι μόνο ἕνα ἀπὸ τὰ γραμματάρια, ποὺ ἐπινοήθηκε ἀπὸ ἕναν ἄνθρωπο καὶ διαδόθηκε σ᾿ ὅλη τὴ γῆ πλὴν ᾿Ινδίας Κίνας καὶ ᾿Ινδοκίνας.

 τὰ γραμματάρια ὡς πρὸς τὴ γραφική τους παράστασι εἶναι κατὰ χρονικὴ σειρὰ ἐμφανίσεως 1) ζωγραφικά, 2) εἰκονογραφικά, 3) σφηνοειδῆ, καὶ 4) γραμμικά (= ἁπλουστευμένα μὲ ἀφαίρεσι καὶ στυλιζάρισμα σκαριφήματα πρώην εἰκονογραφικά), ἐνῷ ὡς πρὸς τὴ φωνητικὴ ἀξία εἶναι, πάλι κατὰ χρονικὴ σειρά, 1) σκηνογραφικὰ τῆς μιᾶς σκηνῆς, 2) σκηνογραφικὰ πολλῶν διαδοχικῶν σκηνῶν (κώμικς), 3) λεξεογραφικά, καὶ 4) συλλαβογραφικὰ (αὐτὰ τὰ γραμματάρια λέγονται καὶ συλλαβάρια). 

τὸ ἀλφάβητο ὡς πρὸς τὴ γραφική του παράστασι εἶναι γραμματάριο γραμμικό, ἐνῷ ὡς πρὸς τὴ φωνητική του ἀξία εἶναι τὸ μόνο στὸν κόσμο φθογγικό, τὸ μόνο δηλαδὴ ποὺ παριστάνει φθόγγους. ὁ δὲ φθόγγος εἶναι τὸ μέρος τῆς ἀνθρωπίνης φωνῆς ποὺ δὲν ἀναλύεται περαιτέρω. ἡ διήγησι ἀναλύεται σὲ προτάσεις, ἡ πρότασι σὲ λέξεις, ἡ λέξι σὲ συλλαβές, ἡ συλλαβὴ σὲ φθόγγους · ὁ φθόγγος δὲν ἀναλύεται · εἶναι δηλαδὴ τὸ ἀδιάσπαστο μέρος τῆς ἀνθρωπίνης φωνῆς, τὸ ἄτομο · τὸ στοιχεῖο. στὸ ἀλφάβητο ὡς ἐφεύρεσι ἐκεῖνο ποὺ ἔχει τὴν πρώτη καὶ ὑπέρτερη ἀξία εἶναι ἡ σύλληψι τῆς ἐννοίας τοῦ φθόγγου, ἡ μεγαλείτερη σύλληψι τοῦ ἀνθρώπου, ἐνῷ ἡ γραφικὴ παράστασι, ἤτοι τὸ σκαρίφημα, δηλαδὴ τὸ γράμμα, εἶναι τὸ δευτερεῦον. διότι ὡς γράμμα δηλωτικὸ κάποιου φθόγγου μπορεῖ νὰ ληφθῇ ὁποιαδήποτε γραφικὴ παράστασι, ὅπως καὶ χρησιμοποιήθηκαν ἐκ τῶν ὑστέρων γιὰ τὰ γράμματα τοῦ μοναδικοῦ ἀλφαβήτου, γιὰ λόγους πάντοτε ἐθνικοῦ ἐγωϊσμοῦ, καὶ εἰκόνες (ἑλληνιστικὴ Αἴγυπτος), καὶ σφῆνες (ἑλληνιστικὴ Φοινίκη), καὶ τελείως διαφορετικὰ γραμμικὰ σκαριφήματα (μεσαιωνικὴ Κορέα). 

εἶναι δὲ οἱ βασικοὶ φθόγγοι τῶν ἀνθρωπίνων γλωσσῶν 20, 5 φωνήεντα (α ε ι ο υ = ου) καὶ 15 σύμφωνα (κ γ χ τ δ θ π β φ μ ν λ ρ σ ζ). πέραν αὐτῶν ἐμφανίζονται κατὰ καιροὺς καὶ κατὰ τόπους καὶ οἱ παραλλακτικοὶ φθόγγοι (ö  ü κλπ.), οἱ δίφθογοι (άι έι όι κλπ.), καὶ οἱ διφθογγίες (ξ ψ z κλπ.) οἱ ὁποῖες ὅμως εἶναι μόνο τεχνάσματα γραφικῆς παραστάσεως (συντομογραφίες, ταχυγραφικὰ - στενογραφικὰ σύμβολα). τὸ ἀρχικὸ ἀλφάβητο ἔχει 22 γράμματα, ἤτοι 20 φθόγγους (μὲ 4 οὐρανικὰ κ γ χ ῾, ἐνῷ τὰ π καὶ φ παριστάνονται μὲ τὸ ἴδιο σκαρίφημα) καὶ 2 διφθογγίες. ἀρχίζει, ὅπως καὶ ὅλες οἱ θυγατρικὲς ἐθνικὲς παραλλαγές του μὲ τὰ γράμματα ἄλφα καὶ βῆτα, καὶ γι᾿ αὐτὸ λέγεται ἀλφάβητον, καὶ διατηρεῖ σ᾿ ὅλα τὰ ἔθνη καὶ τὴν περαιτέρω σειρὰ τῶν γραμμάτων του περίπου ἴδια.

      Λόγῳ τῆς φθογγικῆς φύσεώς του τὸ ἀλφάβητο εἶναι καθ᾿ ἑαυτὸ μὲν ἐφεύρεσι ἀξεπέραστη (δὲν μπορεῖ νὰ ὑπάρξῃ γραμματάριο τελειότερο ἀπ᾿ αὐτό), σὲ σχέσι δὲ μὲ ὅλες τὶς ἐφευρέσεις τοῦ ἀνθρώπου ἡ μεγαλείτερη τῶν αἰώνων, ἐκείνη ἡ ὁποία πέρασε τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ τὴν προϊστορία στὴν ἱστορία, ἀπὸ τὸ σκοτάδι στὴ μνήμη, κι ἀπὸ τὸν πρωτογονισμὸ στὸν πολιτισμό. δεύτερη ἐφεύρεσι στοὺς αἰῶνες, μετὰ τὸ ἀλφάβητο, εἶναι ἡ τυπογραφία, ἡ ὁποία προκάλεσε σὰν ἁλυσιδωτὴ ἀντίδρασι τὴν ἁλματώδη βιομηχανικὴ πρόοδο τῶν 5 τελευταίων αἰώνων, διότι μὲ τὴν τυπογραφία τὸ βιβλίο ἔγινε πολὺ καὶ φτηνὸ καὶ πανομοιότυπο. 

καμμία προαλφαβητικὴ γραφὴ δὲν εἶχε τὴν ἐπάρκεια γιὰ νὰ διαιωνίσῃ καὶ νὰ συσσωρεύσῃ τὴν ἀνθρώπινη γνῶσι. αὐτὸ εἶναι προσὸν κι ἐπιτυχία μόνο τοῦ ἀλφαβήτου. γι᾿ αὐτὸ ὅσο πιὸ νωρὶς ἕνα ἔθνος χρησιμοποίησε τὸ ἀλφάβητο, τόσο πιὸ νωρὶς μπῆκε στὴν ἱστορία καὶ στὸν πολιτισμὸ καὶ τόσο ἀρχαιότερα κείμενα ἔχει ποὺ νὰ εἶναι ἀναγνώσιμα ἀπολύτως καὶ ἀκριβῶς "

Απόσπασμα από το βιβλίο   «Το Αλφάβητο»  Δρ. Κ,Σιαμάκη  1988

Αγγλικός Γρίφος

Τίποτα πιο εύκολο από το να βρείτε το παρακάτω γρίφο .Αξίζει να το προσπαθήσετε !

X is a 7 letter word, X is impossible for GOD, Babies like X better than milk, The poor have X and the rich look for X from the poor, If you eat X you will die, X is more important than your life. I swear with my life I will give you X if you answer this
what is X ?

Μικρός Δορυφόρος

Οι συνθήκες έλλειψης βαρύτητας που επικρατούν στο Διεθνή διαστημικό σταθμό επιτρέπουν σε μια απλή σταγόνα νερού να γίνει δορυφόρος μιας  ηλεκτρικά φορτισμένης βελόνας πλεξίματος με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που ένα φεγγάρι περιστρέφεται γύρω από έναν πλανήτη. Και βέβαια υπεύθυνη για αυτό είναι η ηλεκτροστατική δύναμη Coulomb που αναπτύσσεται ανάμεσα στη βελόνα και στο σταγόνα 

Εξωγήινη έκλειψη

Μια έκλειψη Ηλίου από άλλον πλανήτη . Μια μοναδική φωτογραφία τραβηγμένη από το πλανήτη Αρη κι από τη συσκευή Curiosity όπου φαίνεται ένας από τους δύο δορυφόρους του Φόβος να διέρχεται μπροστά από δίσκο του Ήλιου.

Ελλάδα μια ατελείωτη χωματερή

Οι πολίτες που είναι υπεύθυνοι για το σκηνικό της φωτογραφίας (Ηράκλεια, Χαλκιδικής ) σε ποια χώρα και άραγε και με τι προνόμια αξίζουν να ζουν. Τίποτα δεν είναι τυχαίο για τη κατάντια της χώρας μας σε όλα τα επίπεδα .

Η απεραντοσύνη του σύμπαντος

Τελικά μήπως γι'αυτό φτιάχθηκε τόσο τεράστιο το σύμπαν ;
Για να διαπιστώνουμε εύκολα, με μια ματιά στον ουρανό , πόσο μικροί και ελάχιστοι τελικά είμαστε .

H Ευρωπαϊκή υπηρεσία διαστήματος εκπαιδεύει καθηγητές μέσης εκπαίδευσης

Για 4 ημέρες (20-23 Αυγούστου)  στo συγκρότημα ESTEC, που αποτελεί ένα από τα βασικά κέντρα έρευνας και τεχνολογίας  της Ευρωπαϊκής Υπηρεσίας Διαστήματος (ESA), στη περιοχή Noordwijk στη κεντρική Ολλανδία - κοντά στα παράλια της Βόρειας θάλασσας - 40 καθηγητές της Μέσης Εκπαίδευσης  Φυσικοί ,Χημικοί και Βιολόγοι, από 14 ευρωπαϊκές χώρες, πήραν μέρος στο summerworkshop 2013 που διοργανώθηκε από το τμήμα εκπαιδευτικών θεμάτων της ESA.Την  Ελλάδα εκπροσώπησε μια  ομάδα, αποτελούμενη από τρεις καθηγητές (Νίκος Κυριαζόπουλος - Φυσικός, 2^οΛύκειο Ελευθερίου-Κορδελιού, Παναγιώτης Λάζος -Φυσικός, 26^ο Λύκειο Αθηνών, Ιωάννα Νείλα-Βιολόγος ,Πειραματικό Λύκειο Ιωαννίνων).

Στους καθηγητές που πήραν μέρος δόθηκε η ευκαιρία να  ενημερωθούν από ειδικούς επιστήμονες της ESA  για τις δραστηριότητες της  σχετικά με τη μελέτη του διαστήματος αλλά και της Γης μας, καθώς και για τις μελλοντικές σημαντικές αποστολές της ευρωπαϊκής υπηρεσίας διαστήματοςESA, προς τον πλανήτη Αρη, τη συσκευή Gaia, μέσω της οποίας θα ολοκληρωθεί ενα χάρτης τριών διαστάσεων του γαλαξίας μας (Milky Way),  αλλά και για τη πολύ φιλόδοξη αποστολή προσεδάφισης της διαστημικής συσκευής Rozetta πάνω σε κομήτη, ώστε να συλλέξουμε περισσοτέρες πληροφορίες για τη φύση αυτών των εντυπωσιακών ουράνιων σωμάτων.

     Κατά τη διάρκεια του σεμιναρίου μπόρεσαν επίσης να εκπαιδευτούν στην επίδειξη και υλοποιήση σύγχρονων πειραματικών διατάξεων, για να βοηθήσουν  τους μαθητές τους στη κατανόηση  σημαντικών θεωριών  και φυσικών φαινόμενων που σχετίζονται με το διάστημα π.χ. ραδιενέργεια , μικροβαρύτητα, ηλιακός άνεμος κ.α. και πως αυτές βρίσκουν εφαρμογή στις διαστημικές αποστολές και ιδιαίτερα στο διεθνές διαστημικό σταθμό, σε σχέση με την ασφάλεια και  την καθημερινότητα των αστροναυτών. Αξίζει να αναφέρουμε ότι μία από τις πρακτικές αυτές  ασκήσεις, οργανώθηκε και παρουσιάστηκε στο σεμινάριο της ESA από τον υπεύθυνο της ΕΚΦΕ Ευόσμου Θ.Πιερράτο, κάτι που γίνεται για τέταρτη συνεχή χρονιά.

  

Επιπλέον εκπαιδεύτηκαν και εξοικειώθηκαν με τη χρήση κατάλληλων πληροφοριακών συστημάτων για τη online ή offline χρήση  και άντληση δεδομένων, όπως είναι φωτογραφίες άστρων, αστεροειδών , κομητών  και άλλων σωμάτων που υπάρχουν στο διάστημα προς επεξεργασία. Tα δεδομένα αυτά προέρχονται από δορυφόρους, όπως είναι ο  SOHO που παρακολουθεί το 'Ηλιο αλλά και  από άλλους μικρότερους, όπως είναι ο FUNCUBE (ένας μικρός δορυφόρος για καθαρά εκπαιδευτική χρήση) και θα μπορούσαν να αξιοποιηθούν σε σχολικά project.

Oλα αυτά βέβαια έχουν ως απώτερο στόχο να βοηθηθούν οι καθηγητές στην προσπάθεια τους να παρακινήσουν, και κυρίως να εμπνεύσουν ,  τους μαθητές τους να ασχοληθούν με θέματα που αφορούν το διαστήμα.  Να μπορέσουν οι μαθητές των ευρωπαϊκών σχολείων , σε συνεργασία με τους καθηγητές τους, να διεκπεραιώσουν σχετικά project, να σχεδιάσουν και να υλοποιήσουν πειράματα . Να πάρουν μέρος σε ευρωπαϊκούς διαγωνισμούς και  εργαζόμενοι ομαδικά αλλά και σε συνεργασία με άλλα σχολεία της Ευρώπης, να αναπτύξουν δεξιότητες και τεχνικές στην οργάνωση πειραματικών διαδικασιών , στην άντληση, στην καταγραφή και επεξεργασία δεδομένων και βέβαια στην ερμηνεία φαινομένων και συμπεριφορών.

Και -ποιος ξέρει;- κάποιοι από αυτούς να αποτελέσουν την επόμενη γενιά εμπνευσμένων επιστημόνων, που θα φέρει πιο κοντά το ανθρώπινο είδος στην κατάκτηση του διαστήματος και στη κατανόηση των νόμων, οι οποίοι συντελούν στην τόσο αρμονική λειτουργία του σύμπαντος.