H ευτυχία είναι απλή

και στη περίπτωση αυτή έχει το όνομα  Μυρτώ

Ένας οδηγός για την ενέργεια στον πλανήτη ΓΗ

Επίκαιρη και διαχρονική ρήση

Από τη στήλη Φαληρεύς της κυριακάτικης Καθημερινής

Το σχόλιο αφορά τη συγκεκριμένη κίνηση ορισμένων νέων στο γραφείο του αντιπρύτανη αλλά θα μπορούσε να έχει και γενικότερη εφαρμογή για τις διαπροσωπικές σχέσεις με το διαχρονικό "ο καθένας δίνει από εκείνο που έχει".

" Η φίλη της στήλης Α.Κ. μας γράφει: «Ο Λασκαράτος, όταν κάποιος που θέλησε να τον προσβάλει του πρόσφερε ένα ζευγάρι κέρατα, του απήντησε: “Ευχαριστώ, ο καθένας δίνει από εκείνο που έχει”. Μου ήρθε στον νου βλέποντας τους ευγενείς νέους να περιχύνουν το γραφείο με σκουπίδια, νομίζοντας, οι θλιβεροί, πως έτσι προσβάλλουν τον αντιπρύτανη». Θλιβεροί, πράγματι. Σχεδόν αξιολύπητοι στη βλακεία τους..."

Η Κυριακή αργία

Ενα ενδιαφέρον άρθρο για την Κυριακή αργία και γενικότερα για την αναγκαιότητα της στην εύρυθμη πορεία της ζωής του ανθρώπου.

Ἡ  ἀρχαία  ἑλληνικὴ  παροιμία  Βίος  ἀνεόρταστος  μακρὰ  ὁδὸς ἀπανδόκευτος (= Ζωὴ  χωρὶς  γιορτὲς  δρόμος  μακρὺς  χωρὶς πανδοχεῖο),  ποὺ  ἀποδίδεται  στὸ  Δημόκριτο,  δείχνει  αὐτὸ  ποὺ φαίνεται  κι  ἀπὸ  τὴν  ἀπουσία  του  ἀπὸ  τὴν  ἀρχαία  ἑλληνικὴ γραμματεία,  ὅτι  οἱ  ἀρχαῖοι  Ἕλληνες,  ἐκτὸς  ἀπὸ  τὶς  ἐτήσιες ἑορτὲς  μὲ  τὰ  πανηγύρια,  δὲν   εἶχαν  ἀργίες  σὲ  τακτὰ  χρονικὰ διαστήματα,  ὅπως  εἶναι  σήμερα  κάθε  ἑφτὰ  μέρες  ἡ  Κυριακή. τὸ   ἴδιο  συνέβαινε  καὶ  σ’ ὅλους  τοὺς  λαοὺς  τῆς  γῆς  ἐκτὸς  ἀπὸ τὸ  λαὸ  τῆς  Βίβλου,  τὸν  Ἰσραὴλ  κι  ἀργότερα  τοὺς  Χριστιανούς. ἡ  ἔννοια  τῆς  ἑβδομάδος  ἐπίσης  δὲν  ὑπῆρχε  οὔτε  στοὺς ἀρχαίους  Ἕλληνες  οὔτε  σ’ ἄλλο  ἔθνος  τῆς  γῆς.  οἱ  Ἕλληνες  καὶ οἱ  Ῥωμαῖοι  χώριζαν  τὸ  μῆνα  σὲ  τρία  δεκαήμερα. οἱ  Ἕλληνες ἔλεγαν  τὸ  πρῶτο  δεκαήμερο  ἀρχομένου  τοῦ  μηνός,  τὸ  δεύτερο ἱσταμένου  τοῦ  μηνός,  καὶ  τὸ  τρίτο  φθίνοντος  τοῦ  μηνός.  οἱ Ῥωμαῖοι  ἔλεγαν  τὸ  πρῶτο  kalendae,  τὸ  δεύτερο  nonae,  καὶ  τὸ τρίτο  idus.  τῶν  Ῥωμαίων  τὴ  διαίρεσι  μὲ  τὸ  πέρασμα  τοῦ χρόνου  οἱ  ἱερατικὲς  ἀλχημεῖες  τὴν  ἔκαναν  ἄνιση  καὶ ἀλλόκοτη,  ἀλλ’ ἡ  ἀρχή  της  ἦταν  τὰ  τρία  δεκαήμερα.  τὰ ἑλληνικὰ  καὶ  ῥωμαϊκὰ  δεκαήμερα  ἀρχικὰ  δὲν  περιεῖχαν καμμία  ἔννοια  ἀργίας  σὲ  κάποιο  σημεῖο  τους,  ἀρχὴ  ἢ  τέλος, ἀλλ’ ἦταν  μόνο  λογιστικά.  μόνο  σὲ  ὄψιμα  χρόνια,  μετὰ  τὸ  500 π.Χ.,  ἐπειδὴ  εἶχαν  σχέσι  μὲ  κάποιες  τακτὲς  θυσίες  σὲ  θεότητες τοῦ  μηνός,  καὶ  μόνο  γιὰ  τοὺς  πλουσίους,  ποὺ  ἔτσι  κι  ἀλλιῶς μποροῦσαν  νὰ  δώσουν  στὸν  ἑαυτό  τους  ἀργία (ῥεπὸ)  ὅποτε ἤθελαν,  ἄρχισαν  νὰ  κάνουν  κάποια  ἀργία,  συνήθως  τὴν πρώτη  μέρα,  δηλαδὴ  1  ἢ  11  ἢ  21  τοῦ  μηνός,  κάτι  ποὺ  γιὰ  τοὺς μὴ  πλουσίους  ἐλευθέρους  καὶ  γιὰ  ὅλους  τοὺς  δούλους  ἦταν ἀδιανόητο.  οἱ  ἐλεύθεροι  μόνο, γιὰ  νὰ  ξεκουραστοῦν  καὶ  νὰ  φᾶν λίγο  καλλίτερα,  περίμεναν  τὶς  ἐτήσιες  ἑορτὲς  καὶ  πανηγύρεις, ποὺ  ἦταν  συνήθως  γύρω  στοὺς  δύο  μῆνες  μία.  ἔτσι  βγῆκε  ἡ προειρημένη  παροιμία.  γιὰ  τοὺς  δούλους  ἀσφαλῶς  δὲν  ὑπῆρχε στὸν  ἥλιο  μοῖρα.  αὐτοὶ  ἦταν  κατοικίδια  ζῷα.

    Στὸν  Ἰσραὴλ  ἀπὸ  τὸ  1500  π.Χ.  μιὰ  τακτὴ  ἀνὰ  ἑφτὰ  μέρες ἀργία,  ἡ  Ἀνάπαυσις (Σάββατον),  γνωστὴ  ἀπὸ  ἀμνημόνευτα προϊστορικὰ  χρόνια,  ὁ  θεὸς  διὰ  τοῦ  Μωϋσέως  τὴ  θέσπισε  ὡς ἀπαραβίαστη  στὸ  Νόμο  μὲ  τὴν  τετάρτη  ἀπὸ  τὶς  δέκα  ἐντολὲς (Ἔξ  20,8 - 11˙  Δε  5, 12 -15)  γιὰ  ἐλευθέρους  γιὰ  δούλους  καὶ  γιὰ τὰ  κατοικίδια  ἐργασιακὰ  ζῷα.  ἡ  ἀργία  τῶν  ζῴων  ἔχει  τὸ  σοφὸ καὶ  προνοητικὸ  νόημα  ὅτι,  ὅταν  ἐργάζεται  κάποιο  ζῷο, ἐργάζεται  ἀσφαλῶς  μαζί  του  καὶ  κάποιος  ἄνθρωπος,  συνήθως δοῦλος.

    Οἱ  Χριστιανοὶ  γιὰ  τὴν  ἀργία  αὐτὴ  ἀντικατέστησαν  τὸ Σάββατον  μὲ  τὴ  λεγόμενη  Μία  ἢ  Πρώτη,  τὴν  προηγούμενη  τῆς Δευτέρας  κι  ἑπόμενη  τοῦ  Σαββάτου,  τὴν  ὁποία  κι  ἐπωνόμασαν Κυριακή,  ἤτοι  ἡμέραν  Κυρίου,  κυριακὴν  ἡμέραν,  ἐπειδὴ  τὴν ἡμέρα  αὐτὴ  ἀναστήθηκε  ὁ  Κύριος  Ἰησοῦς  Χριστὸς  καὶ  κατ’αὐτὴν  ἐπέμενε  ὡς  ἀνεστημένος  νὰ  συναντάῃ  τοὺς  μαθητάς  του (Μθ  28,1˙  Λκ  24,1˙  Μρ  16,2˙  16,9˙  Ἰω  20,1˙  20,19˙  20,26˙  Πρξ 20,7˙  Α΄Κο  16,2˙  Κλ  2,16-17˙  Ἀπ  1,10˙  στὴν  τελευταία παραπομπὴ  ἡ  κυριακὴ  ἡμέρα,  στὴν  προτελευταία  ἡ  κατάργησι τοῦ  Σαββάτου).  στὴν  ἀρχὴ  ἦταν  ἐκκλησιαστικὴ  μόνο  ἀργία  τῶν Χριστιανῶν.  δημόσια  ἀργία  μὲ  κρατικὸ  χαρακτῆρα  ἔγινε  τὸ  324 μὲ  νόμο  τοῦ  Μ. Κωνσταντίνου,  οἱ  ὁποῖος  θέλοντας  νὰ  θεσπίσῃ μιὰ  κρατικὴ  ἀργία (γενικὸ  ῥεπὸ  δημοσίων  ὑπηρεσιῶν  καὶ ἰδιωτῶν)  καὶ  μὴ  ἔχοντας  ἐκ  μέρους  τῶν  εἰδωλολατρικῶν θρησκευμάτων  τῆς  αὐτοκρατορίας  καμμία  τέτοια,  υἱοθέτησε τὴν  ἀργία  τῶν  Χριστιανῶν,  τὴν  Κυριακή.

    Σήμερα  ἐκτὸς  ἀπὸ  τὸ  μωαμεθανικὸ  κόσμο,  ποὺ  πῆρε  πρῶτα ἀπὸ  τοὺς  Χριστιανοὺς  καὶ  τοὺς  Ἰουδαίους  τὴν  ἑβδομάδα,  κι ἔπειτα,  γιὰ  νὰ  ΄΄κρύψῃ΄΄  τὴν  ἐξάρτησί  του,  υἱοθέτησε  ὡς  ἀργία του  τὴν  Παρασκευή),  ἔχουν  τὴν  Κυριακὴ  δημόσια  τακτὴ  ἀργία ὅλοι  οἱ  χριστιανικοὶ  λαοὶ  καὶ  κατ’ ἐπίδρασι  τῶν  Χριστιανῶν  καὶ οἱ  μὴ  χριστιανικοὶ  ἀλλὰ  μήτε  μωαμεθανικοὶ  λαοὶ  τῆς  γῆς, ἔχοντας  υἱοθετήσει  σιωπηρῶς  καὶ  τὴν  ἑβδομάδα,  ὅπως  οἱ Κινέζοι.  

Κ. Σιαμάκη Μελέτες 8

Η συμβολή των αρχαίων Ελλήνων στην εξέλιξη των φυσικών επιστημών

Στα πλαίσια του μαθητικού συνεδρίου ACSTAC, με μια ομάδα μαθητών και σε συνεργασία με τη φιλόλογο του σχολείου Αγγελική Τανίδου, έγινε η ερευνητική αυτή εργασία για τις σημαντικότερες επινοήσεις και ανακαλύψεις ορισμένων από τους σημαντικότερους αρχαίους Έλληνες φυσικούς επιστήμονες. Η εργασία στηρίζεται στη μελέτη των πηγών, των αρχαίων δηλαδή ελληνικών κειμένων, όπου έχουν καταγραφεί -από τους ίδιους τους επιστήμονες ή μεταγενέστερους μελετητές και βιογράφους τους- διάφορες παρατηρήσεις τους σχετικά με τα φυσικά φαινόμενα, την αστρονομία τις πειραματικές μεθόδους και διάφορες επιστημονικές ανακαλύψεις...

Για περισσότερα μπορείτε να κάνετε "κλικ" στην εικόνα

Ασκήσεις στην Ορμή

Μια συλλογή ασκήσεων από τη τράπεζα θεμάτων του Υπουργείου, σχετικά με την ορμή και την αρχή διατήρησης της  μπορείτε να δείτε κάνοντας "κλικ" στην εικόνα

Μιλώντας για κομήτες...

Με αφορμή την ιστορική χθεσινή προσεδάφιση που κατάφερε  η  ESA με τη συσκευή Rosetta στον κομήτη 67P / Churyumov–Gerasimenko  (http://rosetta.esa.int) , λίγα στοιχεία για τα πολύ ενδιαφέροντα ουράνια σώματα του ηλιακού μας συστήματος.

Οι κομήτες είναι ουράνια σώματα του ηλιακού μας συστήματος που κινούνται με ταχύτητες από 30-60 km/sec, γύρω από τον ‘Ήλιο λόγω της βαρυτικής  του έλξης. Mε τροχιές πολύ μεγαλύτερης εκκεντρότητας και γωνίας ως προς την εκλειπτική( το επίπεδο πάνω στο οποίο διαγράφεται η τροχιά της Γης γύρω από τον Ήλιο) . Είναι κομμάτια παγωμένων πετρωμάτων  αναμειγμένα με σκόνη πάγο και αέρια, με διαστάσεις που κυμαίνονται από μερικά μέτρα μέχρι δεκάδες χιλιομέτρων. Ανάλογα με τη διάρκεια  της περιοδικής κίνησης τους γύρω από τον ‘Ηλιο  προέρχονται είτε από τη λεγόμενη ζώνη του Kupier (αυτοί που έχουν μικρότερη από 200 έτη περίοδο) είτε από τη λεγόμενη νέφος του Oort για όσους έχουν πολύ μεγαλύτερες.

H ζώνη του Kuiper είναι μια περιοχή του ηλιακού μας συστήματος  που επεκτείνεται αμέσως μετά τον πλανήτη Ποσειδώνα σε αποστάσεις 30 έως 55 AU από τον Ήλιο.  Ενώ το νέφος του Oort είναι η πιο μακρινή περιοχή του ηλιακού μας συστήματος   σε αποστάσεις από 5000 AU μέχρι και τις 100.000 ΑU. – 1 AU (astronomical unit ) μια αστρονομική μονάδα είναι η μέση απόσταση Γη-Ήλιου , περίπου 150 εκ.  χιλιόμετρα ). Και στις δύο αυτές περιοχές εικάζεται ότι υπάρχει ένας πολύ μεγάλος αριθμός κομητών.

Οι κομήτες παρατηρήθηκαν στο ουρανό από πολύ παλιά, το δε όνομα τους (κομήτης – "μαλλιάρας" ) συναντάται για πρώτη φορά στον Αριστοτέλη (Μετεωρ. 1-6). Η ονομασία αυτή δόθηκε καθώς όταν πλησιάζει ο κομήτης τον Ήλιο  ζεσταίνεται και έτσι  ξεπαγώνοντας τα διάφορα αέρια του εσωτερικού του, φαίνεται από τη Γη, σαν έχει μια κόμη- ατμόσφαιρα. 

Διάφοροι κομήτες έχουν γίνει  ορατοί από τη Γη με γυμνό μάτι. Από τους πιο γνωστούς είναι ο κομήτης του Halley με περίοδο 75,3 έτη. Τελευταία φορά που έγινε ορατός από τη Γη ήταν το 1986, ενώ το 1910 η Γη πέρασε μέσα από την ουρά-κόμη του. Στο  κομήτη  δόθηκε το όνομα του Edmond  Halley, ο οποίος το 1705  παρατήρησε ότι οι κομήτες που εμφανίστηκαν το 1531 ,το 1607 και το 1682 ήταν το ίδιο αντικείμενο ενώ πρόβλεψε με επιτυχία ότι θα επανεμφανιστεί το 1758. Γνωστοί είναι και  Shoemaker – Levy που ανακάλυψαν και έδωσαν το όνομα τους σε 9 κομήτες. Ο δε τελευταίος – ο ένατος, το 1995 αιχμαλωτίσθηκε από τη βαρυτική έλξη του Δια και κομματιάστηκε στην ατμόσφαιρα του  .

Πηγές 

http://solarsystem.nasa.gov/planets/

http://www.esa.int/Our_Activities/Space_Science/Rosetta

Ο Ουρανός και Γη  (Κ. Σιαμάκη )

Ο ιστός της αράχνης

αιχμαλώτισε ακόμη και τις σταγόνες της βροχής, δίνοντας μας την ευκαιρία να θαυμάσουμε ένα μοναδικό θέαμα.

Σχολικός εκφοβισμός και αντιμετώπιση του

Με μια εξαιρετική ιδέα ο μικρός Αυστραλός κατάφερε να αντιμετωπίσει τον σχολικό εκφοβισμό που αντιμετώπισε, λόγω μιας ιδιαιτερότητας του. Αξίζει να τον παρακολουθήσουμε!

Προσγείωση πάνω σε ένα κομήτη

Ένα σημαντικό εγχείρημα για την καλύτερη κατανόηση των κομητών  είναι σε εξέλιξη από την

ευρωπαϊκή υπηρεσία διαστήματος (ESA) . 

H κορύφωση του θα συμβεί στις 12/11 όπου η διαστημοσυσκευή Rosetta θα επιχείρησει να προσγειώσει πάνω σε ένα κομήτη μια συσκευή με την οποία οι επιστήμονες θα κάνουν σημαντικές μετρήσεις για τη μορφολογία και τη σύσταση των κομητών. Δείτε στο video που ακολουθεί τις λεπτομέρειες της όλης προσπάθειας και προετοιμασίας του εγχειρήματος.

Λύστε το γρίφο του περιοδικού πίνακα

Σε ένα video διάρκειας 4 περίπου λεπτών γνωρίστε όλη των ιστορία της ανακάλυψης των χημικών στοιχείων από τα οποία είναι φταγμένος ο κόσμος μας και πως τοποθετήθηκαν σοφά στο λεγόμενο περιοδικό πίνακα των στοιχείων . Καθώς  - πάντα έν σοφία εποίησε !!!

Ηλεκτρικές ταλαντώσεις σε ιδανικό κύκλωμα LC

Ένα διαγώνισμα για να ελέγξετε τις γνώσεις σας στις ηλεκτρικές ταλαντώσεις μπορείτε να δείτε κάνοντας κλικ στην εικόνα.

.

Ασκήσεις στην Ευθύγραμμη κίνηση

Μπορείτε να δείτε μια συλλογή ασκήσεων στην ευθύγραμμη ομαλή και ομαλά μεταβαλλόμενη κίνηση από την συλλογή των ασκήσεων της τράπεζας θεμάτων του υπουργείου παιδείας πατώντας πάνω στην εικόνα

Ένα ακόμη σταυρόλεξο φυσικής

Για τους μαθητές της Β΄Λυκείου που θέλουν να κάνουν μια επανάληψη στη φυσική των πρώτων κεφαλαίων τόσο στη Γενική παιδεία όσο και στη φυσική Προσανατολισμού.

Kαι οι λύσεις....εδώ

Η έννοια της αριστείας

Η έννοια της αριστείας πού εκφράζεται στην Ελλάδα;

Εξαρτάται τι εννοούμε με τον όρο. Κατά τη γνώμη μου πουθενά στη δημόσια σφαίρα δεν επιβραβεύεται -ούτε καν ενθαρρύνεται- η αριστεία. Αντίθετα, τις τελευταίες δεκαετίες, ζούμε την αποθέωση της κενότητας και του ατομισμού, καθώς και τον απόλυτο εκχυδαϊσμό σε όλες σχεδόν τις εκφάνσεις της πολιτικής και κοινωνικής ζωής του τόπου. Από την άλλη πλευρά, «άριστος» κατά τη γνώμη μου μπορεί να θεωρηθεί ο δάσκαλος που με 35 παιδιά στην τάξη του προσπαθεί να διαμορφώσει τις προσωπικότητες του αύριο, ο γιατρός στα δημόσια νοσοκομεία που πασχίζει με πενιχρά μέσα να κρατήσει ανθρώπους στη ζωή και να δώσει ελπίδα, καθώς και όλοι εκείνοι οι άνθρωποι που με αυτοθυσία και υψηλή αίσθηση κοινωνικής ευθύνης δρουν προς όφελος του ευρύτερου κοινωνικού συνόλου.

Από την εφημερίδα Καθημερινή (απόσπασμα συνέντευξης του Π. Λιαρόπουλου)

Μάζα εναντίον Βάρους

Δύο έννοιες της φυσικής επιστήμης που πολλές φορές τις ταυτίζουμε και θεωρούμε ότι αντιπροσωπεύουν το ίδιο πράγμα. Κάτι όμως που σαφώς, είναι λάθος. Στην προσπάθεια να τις γνωρίσουμε καλύτερα ακολουθεί ένα video της NASA από τον διεθνή διαστημικό σταθμό (ISS). Εκεί οι αστροναύτες προσπαθούν με ειδικά γραφήματα  αλλά και με ζωντανά πειράματα να μας βοηθήσουν να  κατανοήσουμε τις δύο αυτές βασικές έννοιες.

Η ιστορία των χρωμάτων

Θα μπορούσαμε να φανταστούμε τη ζωή μας χωρίς χρώματα ; Το μεγαλείο της δημιουργίας μας δίνει καθημερινά τη δυνατότητα να θαυμάσουμε την ποικιλία των χρωμάτων στη φύση . Μοναδικός είναι ακόμη και ο μηχανισμός με τον οποίο φτιάχθηκε  ο άνθρωπος για να  αντιλαμβάνεται αυτή την ομορφιά, προς τέρψη των αισθήσεων του.
Από παλιά ο άνθρωπος,  προσπάθησε να μιμηθεί τη φύση και να χρωματίσει την καθημερινότητα του. Και τα κατάφερε με επιτυχία. Αφού χρησιμοποίησε την ίδια τη φύση για το σκοπό αυτό. Και στα τελευταία 100 περίπου χρόνια κατάφερε και να ερμηνεύσει με επιτυχία τη φύση των χρωμάτων αλλά και να πετύχει χρωματισμούς μοναδικούς και σε ομορφιά αλλά και σε ανθεκτικότητα.
Το κείμενο που ακολουθεί δίνει ορισμένα πολύ ενδιαφέροντα στοιχεία για το τρόπο που οι αρχαίοι 'Ελληνες ασχολήθηκαν για τη χρήση και την ερμηνεία των χρωμάτων.

Οὐρανὸς θάλασσα δάσος χιόνι αἷμα φωτιὰ καπνιὰ στάχτη ῥόδο κρόκος ἴον θειάφι χρυσὸς ἄργυρος χαλκὸς ἦταν γιὰ τὸν προϊστορικὸ ἄνθρωπο τὰ δεκαπέντε φυσικὰ ὑποδείγματα γιὰ τὰ δεκατρία κυριώτερα χρώματα, λευκὸ μαῦρο ἀσημὶ σταχτὶ κόκκινο ῥόδινο (ῥὸζ) κίτρινο κρόκινο (πορτοκαλὶ) πύρινο πράσινο γαλάζιο οὐρανὶ ἰῶδες (μενεξεδένιο). ἡ δὲ ἶρις σὲ καλοκαιρινὸ ἀπόβροχο καὶ τ̉ ἀνθισμένο λιβάδι τὴν ἄνοιξι τοῦ ἦταν δυὸ ἀξιόλογα δειγματολόγια χρωμάτων. δὲν τοῦ ἦταν ὅμως ὅλ̉ αὐτὰ τὰ δείγματα καὶ πηγὲς τῆς ἀντίστοιχης χρωστικῆς οὐσίας˙ δὲν βάφει κανεὶς γαλάζιο μὲ θαλασσινὸ νερὸ οὔτε λευκὸ μὲ χιόνια. τρία μόλις ἀπὸ τὰ παραπάνω ὑποδείγματα εἶναι πηγὲς καὶ προμηθευταὶ καὶ χρωστικῶν οὐσιῶν ἀντιστοίχων, καπνιὰ κρόκος αἷμα˙ καὶ τὰ δυὸ ἀπ̉ αὐτά, ὁ κρόκος καὶ τὸ αἷμα, μόνο μετὰ ἀπὸ πολύπλοκη καὶ κοπιαστικὴ ἐξεργασία. παρ̉ ὅλο δὲ ποὺ οἱ ἀρχαῖοι ἔβλεπαν στὴ φύσι τὰ χρώματα ζωηρά, σπανίως εἶχαν τὴν εὐκαιρία νὰ ἐπιτύχουν κι αὐτοὶ στὴν τέχνη τῆς χρώσεως τὴ ζωηρότητά τους, καὶ τὴν ἐπιτύχαιναν πολὺ δύσκολα.

2     Ἡ φύσι τῶν χρωμάτων ἀπασχόλησε δυὸ μεγάλους ἀρχαίους Ἕλληνες ἐπιστήμονες, τὸν Ἀριστοτέλη (384 - 322 π.Χ.) καὶ τὸν Ἀρίσταρχο τὸ Σάμιο (285 - 215), ποὺ ἀνακάλυψε κι ὅτι τὸ πλανητικὸ σύστημα εἶναι ἡλιοκεντρικό. ὁ Ἀριστοτέλης κατάλαβε ὅτι ὑπάρχει στὴ φύσι χρωματικὴ κλίμακα (στὴ μικρὴ διατριβή του Περὶ χρωμάτων), ὁ δὲ Ἀρίσταρχος ὅτι τὰ χρώματα στὸ ἀπόλυτο σκοτάδι δὲν ὑπάρχουν, ὅτι δηλαδὴ εἶναι τὸ ἴδιο τὸ φῶς ἀναλυμένο ἀνάλογα μὲ τὸ σῶμα στὸ ὁποῖο προσπίπτει¹. χρειάστηκαν δυὸ χιλιετίες καὶ περισσότερο, γιὰ ν̉ ἀναλυθῇ τὸ φῶς, ν̉ ἀνακαλυφθῇ ὅτι ἡ ἶρις(οὐράνιο τόξο) δὲν εἶναι παρὰ μιὰ ἀνάλυσί του στὴ φύσι, καὶ νὰ προσδιοριστοῦν τὰ κύματα τῆς ἀκτινοβολίας του, τὰ μήκη τους, καὶ ὅτι τὰ διάφορα μήκη ὀφείλονται στὰ διάφορα στοιχεῖα τῆς ὕλης ἀπὸ τὰ ὁποῖα ἐκπέμπονται, ὅταν τὰ στοιχεῖα εἶναι πυρακτωμένα ἢ καὶ τηγμένα ἢ κι ἐξαεριωμένα καὶ ἀκτινοβολοῦν.

3     Ἕνα ἄλλο ζήτημα, ποὺ ἀπασχόλησε τὸν Ἀριστοτέλη τόσο στὴν προειρημένη διατριβή του εἰδικῶς ὅσο καὶ σ̉ ἄλλα ἔργα του παρεμπιπτόντως, εἶναι ἡ χρῶσι˙ τὸ πῶς, ἐκτὸς ἀπὸ τὰ σώματα ποὺ ἔχουν τὸ χρῶμα τους φυσικὸ ὅπως λ.χ. ὁ χρυσὸς ὁ χαλκὸς τὸ θεῖον, ἄλλα σώματα προσλαμβάνουν ἐκ τῶν ὑστέρων χρῶμα ἀπὸ διάφορες οὐσίες μὲ τὶς ὁποῖες χρίονται ἢ μέσα στὶς ὁποῖεςἐμβαπτίζονται, ἢ καὶ τὸ πῶς ἀποχρωματίζονται. ἀντιλαμβάνεται ὅτι αὐτὰ γίνονται μὲ κάποια δρᾶσι μόνο χημικὴ ἢ μηχανική, ἀλλὰ δὲν μπορεῖ νὰ τὸ προσδιορίσῃ ἀκριβέστερα. ὁπωσδήποτε ὅμως ἔχει καταλάβει ὅτι σώματα, ποὺ ἔχουν ἕνα χρῶμα φύσει, ὅπως λ.χ. τὸ (σιδηροῦχο) αἷμα, διεισδύουν κι ἐπικάθονται στοὺς πόρους καὶ στὴν ἐπιφάνεια τοῦ σώματος ποὺ χρωματίζεται. τὸν ἀπασχόλησε ἐπίσης καὶ τὸ ποιές δυὸ ἢ περισσότερες χρωστικὲς οὐσίες, ἂν ἀναμιχθοῦν σὲ διάφορες ἀναλογίες, ποιά χρώματα δίνουν ὡς συνδυασμός. στὸ μέρος αὐτὸ μπερδεύεται βέβαια μεταξὺ θεωρητικῆς φυσικῆς καὶ πρακτικῆς χημείας, καὶ δὲν μπορεῖ νὰ ξεχωρίσῃ ὅτι ἄλλο εἶναι ἡ φύσι τοῦ χρώματος —τὸ ἀκτινοβολούμενο κῦμα χρώματος ὅπως θὰ λέγαμε σήμερα— καὶ ἄλλο ἡ βαφὴ λευκοῦ μαλλιοῦ μὲ κόκκινη πορφύρα καὶ ἡ ἀνάμιξι χρωστικῶν οὐσιῶν, ἀπὸ τὴν ὁποία προκύπτει ἄλλο χρῶμα. ἀντιλαμβάνεται ὅτι ἄλλοτε γίνεται ἔτσι κι ἄλλοτε ἔτσι, ἀλλὰ δὲν μπορεῖ νὰ ταξινομήσῃ τὶς περιπτώσεις μ̉ ἕνα φυσικὸ κριτήριο καὶ νὰ διακρίνῃ τὸ φύσει καὶ τὸ τέχνῃ.

4     Δὲν ἔπιασαν ἐπίσης οἱ ἀρχαῖοι ὅτι τὸ μαῦρο (μέλαν) δὲν εἶναι χρῶμα, ἀλλ̉ ἀπουσία χρώματος, προφανῶς ἐπειδὴ τοὺς μπέρδευε τὸ γεγονὸς ὅτι ἕνα ἀντικείμενο τὸ βάφουμε μαῦρο πάλι μὲ ἐπάλειψι μὲ κάποια μαύρη οὐσία ὅπως ἡ καπνιά, σὰ νὰ βάφαμε τὸ σῶμα αὐτὸ κόκκινο μὲ αἷμα˙ ἀκριβῶς δηλαδὴ ἐπειδὴ δὲν μπόρεσαν νὰ ξεχωρίσουν τὴ φυσικὴ πηγὴ τοῦ χρώματος, τὸ ἀκτινοβόλο πυρακτωμένο στοιχεῖο τῆς ὕλης, ἀπὸ τὴ ΄΄μαγειρεμένη μπογιὰ΄΄ ποὺ ἀλείφεται πάνω σ̉ ἕνα ἀντικείμενο καὶ τὸ χρωματίζει, ἢ τὴν ἀνάμιξι δυὸ χρωστικῶν οὐσιῶν ἀπὸ τὴν ὁποία προκύπτει ὡς μῖγμα μιὰ ἄλλη ΄΄μαγειρεμένη χρωστικὴ οὐσία΄΄. κάποιοι ἁπλοϊκώτεροι ἐπίσης συγχέουν τὸ λευκὸ μὲ τὸ ἄχρωμο.

5     Γόνιμη ἀρχὴ γιὰ τὴ λύσι τοῦ ζητήματος αὐτοῦ ἔκανε βέβαια ὁ Ἀρίσταρχος μὲ τὴ μεγαλοφυῆ σύλληψί του ὅτι στὸ ἀπόλυτο σκοτάδι τὰ χρώματα δὲν ὑπάρχουν, ἀλλ̉ ἡ σχετικὴ ἔρευνα ἀνακόπηκε ἤδη τὸν Γ΄ π.Χ. αἰῶνα, γιὰ νὰ συνεχιστῇ μετὰ δυὸ χιλιετίες καὶ πλέον στὴ μετατυπογραφικὴ Δυτικὴ Εὐρώπη καὶ στὴν Ἀμερική, ἐπειδὴ οἱ ἄλλοι ἀρχαῖοι Ἕλληνες τὸν περιφρόνησαν καὶ τὸν χλεύασαν, ἀκόμη καὶ τὸν ἀπείλησαν —ὁ φιλόσοφος Κλεάνθης εἰσηγήθηκε καὶ τὴ θανατική του ἐκτέλεσι—, ὅπως ἔκαναν καὶ γιὰ τὴν ἄλλη ἀνακάλυψί του, τὸ ἡλιοκεντρικό, καὶ ὄχι γεωκεντρικό, πλανητικὸ σύστημα. τὸν φθόνησε καὶ τὸν χλεύασε ἀκόμη κι ὁ συμφοιτητής του ὁ μεγάλος Ἀρχιμήδης². οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες ἦταν πολὺ αὐτοκαταστροφικοί, ὅταν ἀναφλεγόταν ὁ φθόνος των˙ ὄχι μόνο στὴν πολιτικὴ ἀλλὰ καὶ στὴν ἐπιστήμη. οἱ δὲ κομπλεξικοὶ φιλόσοφοι ἦταν στὴ διαδικασία αὐτὴ σκέτες γάγγραινες.

6     Ἀνάμεσα στὸν Ἀριστοτέλη καὶ στὸν Ἀρίσταρχο κι ὁ μαθητὴς τοῦ Ἀριστοτέλους Θεόφραστος ἔγραψε διατριβὴ Περὶ χρωμάτων.καὶ τοὺς δυό, διδάσκαλο καὶ μαθητή, ἀπασχόλησε καὶ τὸ ζήτημα τοῦ ξεθωριάσματος καὶ τοῦ πλήρους ἀποχρωματισμοῦ. ὁ Θεόφραστος μάλιστα, ποὺ μὲ τὴ διατριβή του Περὶ λίθων ὑπῆρξε καὶ πρῶτος καὶ μεγάλος γεμμολόγος καὶ ἱδρυτὴς τῆς γεμμολογίας, εἶχε πολλὴ πεῖρα καὶ στ̉ ἀνεξίτηλα ἀνόργανα χρώματα τῶν πολυτίμων λίθων, τὰ ὁποῖα δὲν ξεθωριάζουν ὅπως οἱ ὀργανικὲς χρωστικὲς οὐσίες καὶ χρώσεις. καὶ οἱ δυὸ ὅμως δὲν γνωρίζουν τὸ ὀξυγόνο τὴ δρᾶσι του καὶ τὴ βραδεῖα καῦσι τοῦ ἄνθρακος τῶν ὀργανικῶν χρωστικῶν οὐσιῶν ποὺ συντελεῖται μὲ τὴν ἐπίδρασι τοῦ ὀξυγόνου τῆς ἀτμοσφαίρας, μὲ τὴν ὁποία καῦσι γίνεται τὸ ξεθώριασμα τῶν ὀργανικῶν χρωμάτων, καὶ δὲν μποροῦν νὰ ἑρμηνεύσουν τὸ φαινόμενο τῆς διαφορᾶς ἐξιτήλου κι ἀνεξιτήλου χρώματος, οὔτε κἂν ὅτι τὸ κριτήριό της εἶναι ὀργανικὰ καὶ ἀνόργανα χρώματα.....Συνεχίζεται  

K. Σιαμάκη Μελέτες 3 (2008)

Οι επικίνδυνες αλλαγές στην Αρκτική Θάλασσα

Το μικρο κλίμα στην Αρκτική θάλασσα αλλάζει επικίνδυνα τόσο για την γύρω περιοχή αλλά και δυστυχώς για ολόκληρο τον πλανήτη. Το γιατί,  μπορείτε να δείτε στο ενδιαφέρον αυτό video της NASA.

Ασκήσεις στην οριζόντια βολή

Μια μικρή συλλογή από ασκήσεις στην οριζόντια βολή μπορείτε να δείτε εδώ

Γίνεσθαι ουν οικτίρμονες...

Περί τη Βίβλο

      Ἡ Βίβλος ἢ Ἁγία Γραφή, ἀποτελούμενη ἀπὸ τὴν Παλαιὰ καὶ τὴν Καινὴ Διαθήκη, εἶναι γραμμένη ἡ μὲν Παλαιὰ σὲ 11 αἰῶνες, ἀπὸ τὸ 1500 π.Χ. περίπου μέχρι τὸ 420 π.Χ., ἡ δὲ Καινὴ σὲ 22 χρόνια, ἀπὸ τὸ 49 μ.Χ. μέχρι τὸ 70. οἱ συγγραφεῖς τῶν βιβλίων τῆς Π. Διαθήκης εἶναι περισσότεροι ἀπὸ 60 προφῆτες, ἀπὸ τοὺς ὁποίους εἶναι γνωστοὶ μόνο 22· μόνο οἱ τῶν Ψαλμῶν εἶναι κι αὐτοὶ περίπου 22, ἀπὸ τοὺς ὁποίους εἶναι γνωστὸς μόνο ἕνας, ὁ κυριώτερος. τῆς Κ. Διαθήκης οἱ συγγραφεῖς εἶναι 8 ἀπόστολοι ὅλοι γνωστοὶ κι ὠνομασμένοι. 
      Tὰ 14 ἀρχαιότερα βιβλία τῆς Π. Διαθήκης εἶναι καὶ τ’ ἀρχαιότερα ἀναγνώσιμα βιβλία τοῦ κόσμου, ἀφοῦ ἀναγνώσιμα κείμενα τῆς ἀρχαιότητος εἶναι μόνο τ’ ἀλφαβητικά, τὸ δὲ ἀλφάβητο ἐφευρέθηκε γιὰ νὰ γραφοῦν μ’ αὐτὸ τὰ τρία πρῶτα βιβλία τῆς Π. Διαθήκης, Γένεσις, Νόμος(= Ἔξοδος Λευϊτικὸν Ἀριθμοί), καὶ Δευτερονόμιον. καὶ μέχρι τὸν Θ’ π.Χ. αἰῶνα, ποὺ καταγράφηκαν ὁπωσδήποπτε τὰ δυὸ Ὁμηρικὰ Ἔπη Ἰλιὰς καὶ Ὀδύσσεια, δὲν ὑπάρχουν στὸν κόσμο ἄλλα βιβλία. τὰ βιβλία τῆς Π. Διαθήκης ὅλα γράφτηκαν στὴν ἑβραϊκὴ γλῶσσα, κι ἀνάμεσα στὰ ἔτη 285-246 π.Χ. μεταφράστηκαν ἀπὸ ἑλληνομαθεῖς κι ἑλληνογλώσσους Ἑβραίους στὴν ἑλληνική· αὐτὴ εἶναι ἡ μετάφρασι τῶν Ἑβδομήκοντα, τὸ ἀρχαιότερο μεταφραστικὸ ἔργο τῆς ἀνθρωπότητος. τὸ πρωτότυπο ἑβραϊκὸ κείμενο οὐσιαστικὰ καταστράφηκε κατὰ τὰ ἔτη 110-135 μ.Χ. μὲ τὶς ὑπερβολικὲς ἐπεμβάσεις τῶν ἐχθρῶν τῆς Χριστιανικῆς πίστεως Ἰουδαίων ῥαββίνων, ὁπότε ἡ μετάφρασι τῶν Ἑβδομήκοντα ἐπέχει τὴ θέσι τοῦ πρωτοτύπου. ἡ δὲ Καινὴ Διαθήκη γράφτηκε πρωτοτύπως στὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα. 
       Aπὸ τοὺς ὀχτὼ ἀποστόλους, ποὺ τὴν ἔγραψαν, οἱ πέντε, Παῦλος Λουκᾶς Ματθαῖος Ἰωάννης καὶ Μᾶρκος, ἔγραψαν μόνοι, ἐπειδὴ ἤξεραν καλὰ ἑλληνικὰ – ὁ Ἰωάννης, ὅπως φαίνεται στὸ κείμενό του, ὄχι καὶ πολὺ καλά– , οἱ δὲ ἄλλοι τρεῖς Πέτρος Ἰάκωβος καὶ Ἰούδας, ὀλιγογράμματοι ὄντες, ἐπειδὴ ἤξεραν μὲν νὰ μιλοῦν ἑλληνικά, ἀλλ’ ὄχι καὶ νὰ γράφουν σωστά, ὅπως φαίνεται ἀπὸ τὴν ὁμολογία τοῦ Πέτρου κι ἀπὸ τὰ καλὰ ἑλληνικὰ τοῦ κειμένου του, ἔγραψαν μέσῳ ἑλληνογλώσσου ὑπογραφέως καθ’ ὑπαγόρευσι. Διαθήκη σημαίνει συνθήκη, συμφωνία, συμβόλαιο· ἐξυπακούεται μεταξὺ θεοῦ καὶ ἀνθρώπων. στὸ πρῶτο συμβόλαιο οἱ συμβαλλόμενοι εἶναι ὁ Κύριος κι ὁ Ἰσραήλ, στὸ δεύτερο ὁ Κύριος κι οἱ Χριστιανοί.

     Τὸ κείμενο τῆς Π. Διαθήκης, δηλαδὴ ἡ μετάφρασι τῶν Ἑβδομήκοντα (Ο’), εἶναι κάπως φθαρμένο, ἐνῷ τὸ κείμενο τῆς Κ. Διαθήκης εἶναι τὸ καλλίτερα διατηρημένο ἀπ’ ὅλα τ’ ἀρχαῖα κείμενα τῆς ἀνθρωπότητος. ἡ Βίβλος γενικὰ ἔχει τὰ περισσότερα χειρόγραφα ἀπ’ ὅλα τὰ κείμενα τῆς ἀνθρωπότητος, τ’ ἀρχαιότερα καὶ τὰ ἐπιμελέστερα. 2.000 χειρόγραφα τῶν Ο’ ἡ Π. Διαθήκη καὶ 5.500 χειρόγραφα τοῦ ἑλληνικοῦ πρωτοτύπου ἡ Κ. Διαθήκη. τὸ 13% ὅλων γενικῶς τῶν ἀρχαίων ἑλληνικῶν χειρογράφων εἶναι Βίβλος, ἐνῷ τὸ ὑπόλοιπο 87% τὸ μοιράζονται 2.100 συγγραφεῖς, 1.500 Χριστιανοὶ καὶ 600 εἰδωλολάτρες· τοὺς πέφτει κατὰ μέσον ὅρο ἀπὸ 0,04%· δηλαδὴ 25 χειρόγραφα. μέχρι τὸν Θ’ μ.Χ. αἰῶνα σχεδὸν δὲν ὑπάρχει στὸν κόσμο ἄλλο χειρόγραφο βιβλίο, ἐνῷ τῆς Βίβλου ὑπάρχουν μόνο μέχρι τότε 300 ἀκέραια χειρόγραφα. καὶ στὶς μεταφράσεις ἡ Βίβλος ἔρχεται πρώτη στὴν παγκόσμια γραμματεία, ἔχοντας μέχρι τὸν Θ΄ αἰῶνα 18 μεταφράσεις ἡ Π. Διαθήκη, πλὴν τῆς τῶν Ο’, καὶ 22 ἡ Κ. Διαθήκη. ἡ πρώτη μετάφρασι ἄλλου κειμένου τῆς ἀνθρωπότητος ἐμφανίζεται πολὺ ἀργότερα. σήμερα δὲ ἡ Βίβλος ἔχει περίπου 2.000 μεταφράσεις, ἐνῷ οἱ πιὸ πολυμεταφρασμένοι συγγραφεῖς τῆς ἀνθρωπότητος φτάνουν τὶς 30 μεταφράσεις. καὶ στὶς ἐκδόσεις, ἐνῷ οἱ ἄλλοι συγγραφεῖς φτάνουν τὶς 100.000 ἀντιτύπων (χρυσὸ βραβεῖο μπὲστ σέλλερ) καὶ καμμιὰ φορὰ τὶς 200.000 (πλατινένιο βραβεῖο), ἡ Βίβλος μόνο σὲ μία χρονιὰ ξεπερνάει κάθε χρόνο τὰ 300.000.000· τὸ 1975 308.000.000· ἑκατομμύρια, ὄχι χιλιάδες. σ’ ὅλ’ αὐτὰ τὰ στοιχεῖα ἡ Βίβλος εἶναι στὸν κόσμο ὁ ἀπλησίαστος γίγαντας, ὁ βασιλεὺς τῶν βιβλίων, τὸ βιβλίο· ἡ Βίβλος.

       Ἡ Βίβλος εἶναι ἡ ἀποκλειστικὴ πηγὴ τῆς Χριστιανικῆς πίστεως. ἡ μεταβιβλικὴ γραμματεία καὶ παράδοσι ἀποτελεῖ μόνο ἑρμηνευτικὸ σχόλιο τῆς Βίβλου.

K. Σιαμάκη Μελέτες 1 (2008)

Μηχανικές Ταλαντώσεις

Ολοκληρώνοντας το κεφάλαιο των μηχανικών ταλαντώσεων αξίζει να ρίξει κανείς μια ματιά σε 2 ενδιαφέροντα video που δημιούργησε ένα Πολωνός καθηγητής φυσικής ,παρουσιάζοντας την απλή αρμονική ταλάντωση με ένα εξαιρετικό τρόπο.

Στο τέλος ακολουθεί και ένα επαναληπτικό τεστ στις Μηχανικές ταλαντώσεις για έλεγχο των σχετικών μας γνώσεων.

Κάντε κλίκ πάνω στην εικόνα για το διαγώνισμα. Kαι ενδεικτικές απαντήσεις εδώ

Ηλιακή καταιγίδα και το Σέλας

Την περασμένη Τετάρτη 10 Σεπτεμβρίου καταγράφηκε  ένα ιδιαίτερο φαινόμενο στο γειτονικό μας διαστημικό χώρο. Λόγω μιας έντονης ηλιακής δραστηριότητας προκλήθηκε μια πολύ ισχυρή  ηλιακή έκλαμψη στο κέντρο περίπου του Ηλιακού δίσκου. Η έκλαμψη αυτή χαρακτηρίστηκε  ως κατηγορία X (μεγάλης έντασης ) με μέγεθος 1.6. Ο αριθμός 1.6 δηλώνει το μέγεθος της ισχύς της. Μια ηλιακή έκλαμψη Χ3  είναι 3 φορές πιο ισχυρή από μια Χ1. Ακολουθεί ένα μικρό video του φαινομένου όπως καταγράφηκε από το Παρατηρητήριο Ηλιακής Δυναμικής (SDO) της αμερικανικής διαστημικής υπηρεσίας (http://sdo.gsfc.nasa.gov/)

Ιmage Credit: 

NASA/SDO/Goddard

Αποτέλεσμα αυτής της έκλαμψης ήταν να προκληθεί μια πολύ ισχυρή "καταιγίδα". Δηλαδή ένας τεράστιος αριθμός φορτισμένων υποατομικών σωματιδίων να εκτοξευθεί για ένα ταξίδι στο διαστημικό, γύρω από τον Ήλιο, χώρο. Τα σωματίδια αυτά κάποια στιγμή φτάσανε και στη Γη μας χωρίς όμως να μας δημιουργήσουν ιδιαίτερα προβλήματα . Καθώς ο πλανήτης μας προστατεύεται επαρκώς από τέτοια φαινόμενα από το πολύ ισχυρό μαγνητικό του πεδίο. Η ύπαρξη του πεδίου αυτού "οδηγεί" τα σωματίδια αυτά προς τους δύο πόλους της προκαλώντας το πολύ εντυπωσιακό Σέλας. Καθώς αυτά τα φορτισμένα σωματίδια (συνήθως ηλεκτρόνια)  εισέρχονται στα ανώτερα στρώματα της ατμόσφαιρας  διεγείρουν τα άτομα οξυγόνου ή αζώτου τα οποία στη συνέχεια ακτινοβολούν προκαλώντας το ιδιαίτερο και πολύ εντυπωσιακό φαινόμενο. Ένα τέτοιο πολύ όμορφο φαινόμενο καταγράφηκε από τον Chad Blakley (http://lightsoverlapland.com) στη βόρεια Σουηδία ( Abisko National Park) την Παρασκευή 12 Σεπτεμβρίου. Απολαύστε το :

Δοκιμάζοντας τις γνώσεις σας στην φυσική

Μια πρώτη απόπειρα ενός σταυρόλεξου, για φυσικούς και όχι μόνο...

Kαι οι απαντήσεις  εδώ !!!

Εντυπωσιακή σύνοδος

Αυτή την περίοδο στο νυχτερινό ουρανό εμφανίζεται, ιδιαίτερα  λίγο πριν την ανατολή του Ήλιου, ένα εντυπωσιακό φαινόμενο. Η σύνοδος του πλανήτη Δία με την Αφροδίτη. Δηλαδή τα δύο αυτά ουράνια αντικείμενα φαίνονται από τη Γη πολύ κοντά και μάλιστα το πρωί της 18 Αυγούστου οι δύο ουράνιες σφαίρες συνέπεσαν η μία πάνω στην άλλη. 

Σήμερα δε το πρωί (24/08) είχα την μοναδική ευκαιρία να θαυμάσω στο ουρανό λίγο πριν την ανατολή ένα ουράνιο τρίγωνο. Το Δία ,την Αφροδίτη και την Σελήνη. Όπως φαίνεται στην παρακάτω εικόνα από το σχετικό ειδικό SW προσομοίωσης του ουρανού (Stellarium) .

Στο ακόλουθο video της NASA μπορούμε να μάθουμε αρκετά ενδιαφέροντα σε σχέση με το σημαντικό αυτό φαινόμενο

Επιπλέον κάνοντας κλίκ πάνω στην εικόνα μπορούμε να δούμε μια όμορφη προσομοίωση της κίνησης των πλανητών στο ηλιακό μας σύστημα.

Κατασκήνωση στη Βάλια Κάλντα

Πριν μερικές ημέρες είχα τη δυνατότητα να ξαναεπισκεφτώ και να κατασκηνώσω , με μια ομάδα φίλων, στον περίφημο εθνικό δρυμό της Πίνδου και πιο συγκεκριμένα σε μια περιοχή της  κοιλάδας  Βάλια – Κάλντα (ζεστή κοιλάδα) .

Το χωρίο Περιβόλι

Αφού αφήσαμε την Εγνατία οδό στο ύψος της πόλης των Γρεβενών ,πήραμε τον επαρχιακό δρόμο Γρεβενών-Ζιάκας . Γρήγορα αφήσαμε αριστερά μας το όμορφο χωριό Ζιάκας και περάσαμε εμπρός από το κέντρο περιβαλλοντικής εκπαίδευσης Γρεβενών (το οποίο κάποια στιγμή σίγουρα θα επισκεφτούμε με το σχολείο μου) και ανηφορίσαμε προς το γραφικό βλαχοχώρι – Περιβόλι.

Εκεί κάναμε κάποιες τελευταίες προμήθειες και προχωρήσαμε στον ορεινό ασφαλτόδρομο προς Βωβούσα. Μετά από λίγα χιλιόμετρα, στο 
εντελώς άδενδρο τοπίο, στρίψαμε αριστερά με κατεύθυνση προς την τοποθεσία Σταυρός απ’ όπου ξεκινά ο δασικός δρόμος για να συναντήσουμε  το Αρκουδόρεμα (ένα εντυπωσιακό ρέμα –παραπόταμο του Αώου) που ήταν και ο τελικός προορισμός για κατασκήνωση.
Μια ανεπάντεχη δυσκολία, καθώς στο δασικό δρόμο προς το Αρκουδόρεμα ήταν σε εξέλιξη κάποια εργολαβία στήριξης με τσιμέντο κάποιων  σημείων με έντονες διαβρώσεις στο χώμα ,έκανε αδύνατη τη πρόσβαση με αυτοκίνητο προς το Αρκουδόρεμα. Αλλαγή σχεδίων και ορισμός νέου σημείου της κατασκήνωσης με τη παρουσία του πολύτιμου νερού αλλά και με καταπληκτική θέα. 

Το Αρκουδόρεμα

Οι σκηνές στήθηκαν κάτω από  πανύψηλες οξιές και έγινε η οργάνωση της κατασκήνωσης. 

Την επόμενη ημέρα αναγκαστικά με τα πόδια ξεκίνησε η πορεία των περίπου 8 km προς το Αρκουδόρεμα. 

Την όποια κούραση της διαδρομής αποζημίωσε με το παραπάνω το μαγευτικό τοπίο με το δάσος της μαύρης Πεύκης αλλά και της υπόλοιπης χλωρίδας της περιοχής. 

Κάποιος πέρασε πριν από εμάς 

Λίγο μετά το τέλος του δασικού δρόμου συναντήσαμε ένα μικρό καταρράκτη όπου οι πιο τολμηροί είχαν την ευτυχή εμπειρία να δοκιμάσουν μια βουτιά στα δροσερά νερά της μικρής γκιόλας που σχηματίζεται.

Η ομορφιά της φύσης ανεπανάληπτη και ξεχωριστή. Θα μπορούσε σίγουρα με μια ήπια και προσεγμένη ανθρώπινη παρέμβαση να αποτελεί ο δρυμός αυτός, σημείο προηγμένου εναλλακτικού τουρισμού, όπου με κάποιο αντίτιμο και το απαραίτητο σχετικό έλεγχο (ανύπαρκτη η παρουσία της δασικής υπηρεσίας) να μπορεί ο κάθε επισκέπτης να χαίρεται και θαυμάζει τα μοναδικά αυτά τοπία της ελληνικής υπαίθρου με ασφάλεια και για τον επισκέπτη και για το ιδιαίτερο αυτό δάσος.

Εισαγωγικό τεστ στις μηχανικές ταλαντώσεις

Για όσους έχουν προχωρήσει στο  ξεκίνημα της ύλης της Γ' λυκείου στη Φυσική Κατεύθυνσης ,και θέλουν να δοκιμάσουν τις γνώσεις τους στα εισαγωγικά των απλών αρμονικών ταλαντώσεων , μπορούν να ασχοληθούν με το παρακάτω τεστ , κάνοντας κλικ πάνω στην εικόνα.

Το διαστημόπλοιο της ESA είναι έτοιμο για πτήση.

Tον προσεχή  Νοέμβριο όλα τα μάτια θα είναι στραμμένα στο διαστημοπλάνο της ESA που θα πραγματοποιήσει επίδειξη τεχνολογιών επανεισόδου μετά την αντισυμβατική εκτόξευσή του με έναν πύραυλο Vega. Το Ενδιάμεσο Πειραματικό Όχημα της ESA, Intermediate eXperimental Vehicle (IXV) θα δοκιμαστεί σε απαιτητικές συνθήκες, από την απογείωση έως την απελευθέρωση του από τον Vega. Αφού εκτοξευθεί στις αρχές Νοεμβρίου από το Ευρωπαϊκό κέντρο εκτόξευσης στην Γαλλική Γουιάνα, το IXV θα δοκιμάσει τεχνολογίες πτήσης και κρίσιμα συστήματα για τα μελλοντικά Ευρωπαϊκά αυτοματοποιημένα οχήματα επανεισόδου στην ατμόσφαιρα που επιστρέφουν από χαμηλή τροχιά. Αυτό θα αποτελέσει μια σημαντική  πρωτιά για την Ευρώπη  στον τομέα αυτόν. 

Ακολουθεί ένα video - animation στο οποίο φαίνεται πολύ εντυπωσιακά η πορεία της πτήσης που θα ακολουθήσει το IXV . Η στιγμή της εκτόξευσης ,τα ενδιάμεσα στάδια της πορεία του καθώς και οι λεπτές μανούβρες που θα γίνουνγια την διόρθωση της πορεία του όπως και η φάση επιστροφής και εισόδου στην ατμόσφαιρα μέχρι να πέσει κάπου στον ειρηνικό ωκεανό.

Πηγή ESA

O Δαρβίνος και το Sex

Μια ενδιαφέρουσα συνέντευξη του καθηγητή Χρίστου Παπαδημητρίου σχετικά με τη Θεωρία του Δαρβίνου για την εξέλιξη των ειδών και πως αυτή "δυσκολεύεται"  να ερμηνεύσει  την αναπαραγωγή του είδους μας μέσα από την λειτουργία sex  και  την ανάγκη ύπαρξης δύο γονέων . Τελικά ο Δαρβίνος σε πολλά θέματα ξεπεράστηκε από τα επιστημονικά δεδομένα.

Πηγή Καθημερινή

     Ένας αλγόριθμος που εξηγεί την εξέλιξη των γονιδίων; Με τη νέα του έρευνα, που δημοσιεύτηκε πρόσφατα στο περιοδικό «Proceedings of the National Academy of Sciences», ο καθηγητής στο τμήμα Επιστήμης Υπολογιστών στο Berkeley Χρίστος Παπαδημητρίου τάραξε τα νερά στον ακαδημαϊκό χώρο προτείνοντας νέες απαντήσεις για τα μεγάλα ερωτήματα της εξέλιξης της ζωής. Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον στη θεωρία των αλγορίθμων, στη θεωρία των παιγνίων και στις δυνατότητες του Διαδικτύου, ο κ. Παπαδημητρίου αποφοίτησε από το ΕΜΠ το 1972 και κατόπιν πήρε διδακτορικό στην πληροφορική από το Princeton. Εχει διδάξει επίσης στα πανεπιστήμια Harvard, ΜΙΤ και Stanford. Εχει συγγράψει πολλά διδακτικά εγχειρίδια πληροφορικής και επιστημονικά βιβλία, ενώ στην Ελλάδα έγινε περισσότερο γνωστός ως ένας από τους δημιουργούς του Logicomix (2006).
Η έρευνά σας αναθεωρεί τη θεωρία της εξέλιξης όπως τη γνωρίζουμε;  Τα τελευταία μας αποτελέσματα δικαιώνουν αισιοδοξία. Η θεωρία της εξέλιξης έχει μια ιστορία 150 ετών και έχει προχωρήσει πάρα πολύ μέσα σε αυτό το διάστημα. Αλλά, ακόμα, υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν καταλαβαίνουμε.
Οπως;  Οπως ποιος είναι ο ρόλος του σεξ. Δηλαδή, γιατί έχουμε όλοι δύο γονείς; Αυτό, όσο περίεργο και αν ακούγεται, απαιτεί εξήγηση, και εξήγηση δεν υπάρχει.
Μα θα υπήρχε φυσική επιλογή χωρίς σεξ; Ο ίδιος ο Δαρβίνος δεν καταλάβαινε το σεξ επειδή απειλούσε τη θεωρία του. Σήμερα, βέβαια, υπάρχει η γενετική και γνωρίζουμε ότι σεξ σημαίνει δημιουργία νέων συνδυασμών. Ομως, το σεξ «σπάει» τους ίδιους τους συνδυασμούς που δημιουργεί. Ενας φοβερά επιτυχημένος συνδυασμός δεν πρόκειται ποτέ να ξαναγίνει. Γιατί συμβαίνει αυτό στη φύση; Γιατί τα είδη που αναπαράγονται χωρίς σεξ είναι τόσο λίγα; Το συγκεκριμένο ερώτημα θεωρείται η «βασίλισσα» των προβλημάτων στην εξέλιξη. Επίσης η ανεξήγητη ποικιλία που βλέπουμε στη ζωή. Γιατί να υπάρχουν τόσο διαφορετικοί άνθρωποι;
Η ποικιλία δεν είναι χρήσιμη στην εξέλιξη; Είναι χρήσιμη γιατί τα πράγματα αλλάζουν. Εάν, π.χ., πέσει ένας μετεωρίτης και ο πλανήτης κρυώσει ή εάν υπερθερμανθεί, καλό θα ήταν να έχουμε και ανθρώπους που τα πάνε καλά στις καινούργιες συνθήκες. Παρ’ όλα αυτά δεν γνωρίζουμε το πώς επέρχεται η ποικιλία και δεν έχουμε οδηγηθεί, μέσω της επιλογής, σε μια «καθαρότητα» της φυλής.
Είναι δυνατόν η πληροφορική να δίνει απαντήσεις σε ερωτήματα βιολογίας;  Μα προφανώς κάποιος υπολογισμός γίνεται και στην ιστορία της ζωής. Βρήκαμε λοιπόν ότι μπορούμε να ξαναδούμε από την αρχή τον τρόπο με τον οποίο εξελίσσονται τα είδη ως ένα «παιχνίδι» ανάμεσα στα γονίδια. Τα οποία μάλιστα δεν είναι καθόλου «εγωιστικά», όπως λέει ο Richard Dawkins, αλλά όλα επιδιώκουν τον ίδιο σκοπό χωρίς σύγκρουση: να μεγιστοποιήσουν την καταλληλότητα του είδους.
Και... πώς παίζεται αυτό το παιχνίδι;  Η κάπως «κουφή» απάντηση που μας εξέπληξε είναι ότι «παίζουν» ακριβώς με τον ίδιο τρόπο που λειτουργεί ένας πολύ γνωστός αλγόριθμος. Και εκείνο που φαίνεται να επιδιώκει αυτός ο αλγόριθμος είναι να βρει ένα συμβιβασμό ανάμεσα στην καταλληλότητα του είδους και στην ποικιλία του είδους.
Τα γονίδια γνωρίζουν μαθηματικά;  Τα γονίδια δεν είναι... έξυπνα. Ο αλγόριθμος αυτός επικράτησε μηχανικά στη φύση. Και τι τον κατέστησε δυνατό; Το σεξ. Χωρίς το σεξ δεν θα είχε ενεργοποιηθεί αυτή η φοβερά εύρωστη διαδικασία με την οποία τα είδη βελτιώνονται.
Η φύση δηλαδή «δεν παίζει ζάρια»;  Εννοείται πως όλα αυτά είναι τυχαία, αλλά τυχαία με έναν τρόπο που οδηγεί κάπου. Ο αλγόριθμος των πολλαπλασιαστικών ενημερώσεων λειτουργεί σαν ένα χαρτοφυλάκιο με μετοχές: εάν μία μετοχή πάει καλά, αγοράζεις παραπάνω και πουλάς άλλες που πάνε λιγότερο καλά. Αυτό ακριβώς κάνουν και τα γονίδια. Εάν ένα αλλότροπο πάει καλά, του αυξάνουν τη συχνότητα. Εάν δεν πάει καλά, του μειώνουν τη συχνότητα, χωρίς όμως να το πετάνε. Γιατί ποιος ξέρει τι θα συμβεί αύριο και πώς θα χρειαστεί αυτό το αλλότροπο;
Οι βιολόγοι τι λένε για τη θεωρία σας;  Η εργασία μας κρίθηκε από βιολόγους και δημοσιεύτηκε ως κάτι καινούργιο που ρίχνει φως σε προβλήματα που δεν καταλαβαίναμε. Αλλοι είναι σε άρνηση. Είναι φυσιολογικό να υπάρχει μια καθιερωμένη επιστημονική «ορθοδοξία» που έχει συμφέρον να μας αμφισβητήσει. Αλλοι νιώθουν έκπληξη. Αλλά, όταν κάνεις μια μαθηματική επιστημονική δουλειά, θέλεις να εκπλήσσεις και λίγο. Δεν θέλεις απλώς να κάνεις πράξεις για να επιβεβαιώσεις γνωστά πράγματα.
Ανοίγουν τώρα νέες συζητήσεις για τη θεωρία της εξέλιξης;  Τα προβλήματα στη θεωρία της εξέλιξης δεν αναφέρονται τόσο ανοιχτά ανάμεσα στο ακαδημαϊκό κοινό. Ο λόγος είναι ότι κανείς επιστήμονας δεν θέλει να ανέβει κάποιος πάστορας στον άμβωνα και να χρησιμοποιήσει έναν επιστημονικό διάλογο για να υποστηρίξει τη χαζή του δοξασία. Ειδικά σε μια χώρα όπως η Αμερική, όπου, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις, το 75% πιστεύει ότι ο Θεός έχει βάλει το χεράκι του και από αυτούς περίπου οι μισοί λένε ότι ο Θεός δημιούργησε τα είδη ακριβώς όπως είναι σήμερα πριν από λίγες χιλιάδες χρόνια.
Ενώ στην Ελλάδα; Πολλοί κάνουν το σταυρό τους, αλλά ελάχιστοι θα πουν ότι τα απολιθώματα είναι φάρσες που μας κάνει ο Θεός για να δει εάν πιστεύουμε.
Γιατί ασχοληθήκατε με την εξέλιξη;  Η εξέλιξη αποτελεί πολύ μικρό μέρος της ερευνητικής μου δραστηριότητας. Ούτε ήθελα να διακινδυνεύσει κάποιος από τους φοιτητές μου την καριέρα του σε ένα αμφιλεγόμενο πεδίο και γι’ αυτό η ομάδα μας είναι πολύ μικρή. Από την άλλη, ακόμη και αν καταφέρουμε να ζήσουμε σε αυτόν τον πλανήτη άλλο ένα εκατομμύριο χρόνια και δεν καταφέρουμε να λύσουμε πανανθρώπινα προβλήματα που είναι πολύ κοντά στην ύπαρξή μας, τι νόημα έχει;
Η Ελλάδα σάς λείπει;  Θεωρώ τον εαυτό μου τυχερό που μπορώ να έρχομαι στην Ελλάδα μερικούς μήνες το χρόνο και μετά να επιστρέφω στον εδώ παράδεισο.
Και ποτέ δεν ταλαντευτήκατε να επιστρέψετε μόνιμα; Το δοκίμασα και δεν πήγε καλά. Το 1988 έγινε μια ειδική συνέλευση της Συγκλήτου του Πολυτεχνείου με μοναδικό θέμα την απόλυσή μου με την αιτιολογία ότι ήμουν καθηγητής στο Stanford και απουσίαζα πάρα πολύ.
Είχαν άδικο; Θυμάμαι τι είχε αναρωτηθεί τότε ο εκπρόσωπος των φοιτητών: «Με ρωτάτε εάν θέλω να τρώω κρέας τον μισό χρόνο ή καθόλου;».
Αλλαξε ο τρόπος που προσωπικά βλέπετε το σεξ τώρα που το προσαρμόσατε στις ανάγκες ενός αλγορίθμου;  Το σεξ είναι τόσο βασικό στη ζωή μας -χωρίς αυτό δεν θα υπήρχαμε-, που  είναι δύσκολο να το κοιτάξεις ψυχρά και από απόσταση.

Εικόνες από την Ουρανούπολη

To κελάρι της αποκολοκύνθωσης ...

      Δυστυχώς,  ανάμεσα στα άλλα στοιχεία που καθορίζουν την ποιότητα μιας κοινωνίας είναι και το περιεχόμενο των βιβλίων που γίνονται, όπως σε καθαρά ελληνικά λέμε, best sellers. 

       Όταν λοιπόν βιβλία  που περιγράφουν εντελώς ανώμαλες και κατάπτυστες πράξεις προτιμούνται από χιλιάδες αναγνώστες , προς τέρψη  συνήθως των ιδίων συναισθημάτων και φαντασιώσεων τους, υπάρχει θέμα. Θέμα κορυφαίο για την ποιότητα της κοινωνίας της οποίας η αποκολοκύνθωση  προχωρά με γεωμετρική πρόοδο με ιδιαίτερες στο μέλλον συνέπειες .

Φύλλο εργασίας στις Μηχανικές Ταλαντώσεις

Ένα αρχικό φύλλο εργασίας για τις απλές αρμονικές ταλαντώσεις

 μπορείτε να δείτε εδώ

H ετυμολογία της επιστήμης

Ἡ ἐπιστήμη ἔχει κοινή χρονική ἀρχή  μέ τoν ἄνθρωπο, καί πρώτη τέτοια εἶναι ἡ ἱστορία μέ δεύτερες τὰ μαθηματικά καί την ἰατρική. διότι ὁ ἄνρθωπος εἶναι ζῷο ἱστορικὸ κι ἐπιστημονικό, ἀφοῦ, ὅπως πολὺ εὐφυῶς παρατήρησε ὁ Ἀριστοτέλης ἀρχίζοντας Τὰ μετὰ τὰ φυσικά του (1,1,1), πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει. γι᾿ αὐτὸ καὶ στὴ Βίβλο διασώθηκαν ἤδη ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου ἔγκυρες πληροφορίες, τὸ δὲ ἡμερολόγιο, μιἀ μαθηματικὴ καὶ φυσικὴ μελέτη ὄχι τυχαία, εἶναι ἐπίσης συνομήλικο μὲ τὸν ἄνθρωπο. ἔτσι ἡ χρονολογία κι ἡ ἱστορία ὑπάρχει ὡς ἐπιστήμη ἀνέκαθεν, παρ᾽ ὅλη τὴν κατάχρησι καὶ τοῦ ὀνόματος καὶ τοῦ πράγματος. στὰ δὲ χρόνια τοῦ Μωϋσέως, γύρω στὸ 1500 π.Χ., ὅταν ἡ προϊστορία περατώνεται μὲ τὴν ἐμφάνισι τοῦ ἀλφαβήτου, ποὺ ἐφεῦρε ὁ ἄνθρωπος αὐτὸς καὶ μ᾽ αὐτὸ εἰσήγαγε τὴν ἀνθρωπότητα στὸν πολιτισμό, βλέπουμε τὰ πρῶτα σοβαρὰ ἱστορικὰ ἔργα, τὴ Γένεσι, τὸ Νόμο (=Ἔξ + Λε + Ἀρ), καὶ τὸ Δευτερονόμιο.

    Στὴν ἑλληνικὴ πραγματικότητα καὶ γλῶσσα ἤδη ἀπὸ τὰ χρόνια τοῦ Ὁμήρου ἡ ἐπιστήμη κι ὁ ἐπιστήμων κατὰ τὴ διάνοια λέγονται στὴν ἀρχὴ σοφία καὶ σίσυφος, μὲ ἀναδιπλασιασμὸ δηλαδὴ κατὰ τὰ διδάσκαλος διδάσκω δίδωμι γιγνώσκω, ἐνῷ ὁ εὐφυὴς τῆς δεξιοχειρίας καὶ χειροτεχνίας λέγεται ἀπὸ τὴν παλάμη παλαμήδης. καὶ τὰ δύο δέ, σίσυφος καὶ παλαμήδης, κάποτε θρυλήθηκαν καὶ σὰν πρόσωπα καὶ κύρια ὀνόματα πάντοτε σοφά (Ὅμηρος, Ο 412 σοφίa˙ Ζ 153 - 4˙ λ 593 Σίσυφος. Στησίχορος, Ὀρέστεια, 2 ἀπόπ. 83 Page Παλαμήδης). σ᾽ αὐτοὺς ἀποδίδεται καὶ ἡ ἐφεύρεσι τῶν γραμμάτων, ἡ πιὸ μεγάλη ἀπ᾽ ὅλες. ἐξήγησα τὰ δυὸ ὀνόματα καὶ τοὺς σχετικοὺς θρύλους στὸ Ἀλφάβητο (2,43-52˙ 403-407). τὸ σίσυφος εἶναι αἰολοδωρικὸς τύπος ἀντὶ σίσοφος - σοφός˙ στὴν αἰολικὴ διάλεκτο πολλὲς φορὲς ἀντὶ ο λέγεται υ, π.χ. ἄπυ - ἀπό, ὄνυμα - ὄνομα (πρβλ. τὸ σημερινὸ ἐπώνυμον).

        Γύρω στὸ 600 π.Χ. ἡ ἐπιστήμη ἐμφανίζεται στὴν Ἑλλάδα γιὰ τὰ καλὰ μὲ τὴ φυσικὴ τὴ φυσιογνωσία καὶ τὰ μαθηματικά, ἐξακολουθώντας νὰ λέγεται μὲ τὴν ὁμηρικὴ ὀνομασία της σοφία, ὁ δὲ ἐπιστήμων ἀντὶ γιὰ σίσυφος λέγεται πλέον χωρὶς ἀναδιπλασιασμὸ σοφός (Θέογνις, 120). καὶ πρῶτος ἐπωνομάστηκε ἔτσι ὁ Μιλήσιος φυσικὸς καὶ ἀστρονόμος Θαλῆς˙ Θαλῆς πρῶτος σοφὸς ὠνομάσθη (Διογένης Λαέρτιος 1,22). μετὰ μισὸν αἰῶνα περίπου, γύρω στὸ 550 π.Χ., ὁ Πυθαγόρας αὐτονομάζεται μὲ τὴ μετριοφρονέστερη ὀνομασία τοῦ ἐπιστήμονος φιλόσοφος (= φίλος τῆς σοφίας) καὶ ἡ ἐπιστήμη του ὀνομάζεται ἀντιστοίχως φιλοσοφία. ἐννοοῦνται πάλι τὰ μαθηματικὰ καὶ ἡ φυσική. Φιλοσοφίαν δὲ πρῶτος ὠνόμασε Πυθαγόρας καὶ ἑαυτὸν φιλόσοφον (Cicero, Tusc. disp. 5,3,8. Διογένης Λαέρτιος, πρόλογος, 12).

          Φαίνεται ὅτι λίγο πρὶν ἀπὸ τὸ 400 π.Χ. οἱ τύπου Παρμενίδου καὶ Σωκράτους σφετερίστηκαν καὶ καταχράστηκαν τὶς ὀνομασίες φιλοσοφία καὶ φιλόσοφος, διότι ἀμέσως μετὰ τὸ 400 π.Χ. στοὺς θαμῶνες τῶν συναναστροφῶν τοῦ δευτέρου Ξενοφῶντα (Πόροι 5,4) καὶ Πλάτωνα (Φαίδ., 61a ) συναντῶνται μὲ τὴν καταχρηστικὴ σημασία τους, τὴν ὁποία ἔχουν μέχρι σήμερα.

         Μὲ τὸ σωκρατικὸ ξεπεσμὸ τῶν ὀνομασιῶν τῆς ἐπιστήμης καὶ τοῦ ἐπιστήμονος φιλοσοφία καὶ φιλόσοφος, ἐμφανίζονται γιὰ ἀποκατάστασι ὡς ὀνομασίες τῆς ἐπιστήμης τόσο τὸ ἱστορία (ἱστορία, φυσικὴ ἱστορία) (Ἡρόδοτος 1,1,1. Ἀριστοτέλης, Ζῴων γεν. 1,3) ὅσο καὶ τὸ ἐπιστήμη (Θουκυδίδης 1,121,4˙ 6,72,4˙ 7,62,2), παράγωγα καὶ τὰ δυὸ τοῦ ῥήματος οἶδα-ἴστε-ἴστω, δηλαδὴ «ξέρω», τὸ μὲν ἱστορία ἄμεσο τὸ δὲ ἐπιστήμη ἔμμεσο μέσῳ τοῦ παραγώγου ἐπίσταμαι. καὶ φυσικὰ ὁ φορεὺς τῆς ἐπιστήμης λέγεται ἐπιστήμων κατὰ τὸ ἄλλο παράγωγο τοῦ οἶδα - εἰδῶ εἰδήμων. τὸ δὲ ἐπιστήμων γλωσσικῶς μόνο εἶναι παρὰ προσδοκίαν ὁμηρικό (Ὅμηρος, π 374. Θουκυδίδης 1,142,6˙ 8,45,2).

        Κατὰ τοὺς ἓξ πρὸ Χριστοῦ αἰῶνες οἱ Ἕλληνες ἀνέπτυξαν τὶς ἐπιστῆμες μαθηματικὰ γεωμετρία ἀστρονομία φυσικὴ γεωλογία μετεωρολογία γεωγραφία ὀρυκτολογία λιθολογία (=γεμμολογία) μεταλλουργία φυτολογία ζῳολογία ἰατρικὴ φαρμακολογία χημεία ἀρχιτεκτονικὴ πολιστικὴ - πολεοδομία φιλολογία ἱστορία ἀρχαιολογία πολιτική˙ οἱ δὲ Ῥωμαῖοι ἀνέπτυξαν τὴν ἐπιστήμη τοῦ δικαίου κατὰ τοὺς αἰῶνες Β΄π.Χ.- F΄μ.Χ.  

Κων. Σιαμάκη  Μελέτες 1 (2008)

Οι εποχές στην Γη μας και τι, τις προκαλεί...

Ένα πολύ διδακτικό video,  για να καταλάβουμε εύκολα τι προκαλεί την εναλλαγή των εποχών που είναι τόσο σημαντική  για την εύρυθμη καθημερινότητα μας . Αρκεί να φανταστούμε τη ζωή μας σε ένα συνεχόμενο καλοκαίρι  ή χειμώνα ή οποιαδήποτε άλλη εποχή (πάντα εν σοφία εποίησε).

H μέριμνα για τις καθημερινές μας ανάγκες...

ΚΔ Κατά Ματθαίον 6.25

Ελληνικές πατέντες...

Ανάμεσα σε πολλές άλλες πατέντες  για τις οποίες μπορεί να είναι περήφανο το ελληνικό δημόσιο ,είναι και ο τρόπος με τον οποίο αξιολογεί και φυσικά αμείβει τους υπαλλήλους του. Ανικανότητα , παλαιοκομματικός συνδικαλισμός, πελατειακές σχέσεις, άκρατος κομματισμός και διάφοροι άλλοι αντίστοιχοι παράγοντες οδήγησαν σε παγκόσμιες πρωτοτυπίες  . Μια από τις πιο χαρακτηριστικές είναι π.χ. πως  ένας απόφοιτος υποχρεωτικής εκπαίδευσης  αμείβεται πολύ καλύτερα από ένα απόφοιτο πανεπιστημιακής σχολής  απλά και μόνο γιατί φρόντισε να βρίσκεται στη κατάλληλη θέση την κατάλληλη εποχή.

Επίσης  μοναδική «ανακάλυψη» στο μισθολόγιο των Ελλήνων δημοσίων υπαλλήλων αποτελεί η σύνδεση της  παραγωγικότητας  τους - άρα και της αμοιβής τους-  με  μοναδικό κριτήριο τα χρόνια υπηρεσίας  τους. Ο Έλληνας δηλαδή δημόσιος υπάλληλος είναι ένα πράγμα  σαν το κρασί. Η ποιότητα άρα και η αποτελεσματικότητα του βελτιώνεται με βάση την παλαιότητά  του. 

Αρκετές φορές δυστυχώς , για διάφορους λόγους, το κρασί ξινίζει.  Συνεχίζει όμως ο Έλληνας πολίτης  να πληρώνει ακριβά για το κακής ποιότητας ξίδι που του προσφέρεται για πανάκριβο κρασί - και μάλιστα πολλές φορές στο πιο πολύτιμο  στοιχείο για αυτόν τα παιδιά του.

Είναι σαφές πως  η παρακάτω περιγραφή δεν αφορά το σύνολο των «παλαιών» δημοσίων υπαλλήλων , καθώς  σίγουρα υπάρχουν αξιόλογες εξαιρέσεις. 
Ο μοναδικός  λοιπόν , αυτός υπάλληλος  με το προσωνύμιο   «παλιοσειρά»  πληρώνεται αδρά με μισθό που πολύ δύσκολα συναντάς στον  ιδιωτικό τομέα ,για να  έχει τα παρακάτω χαρακτηριστικά. Χωρίς απαραίτητα να ευθύνεται ο ίδιος πάντα για την εικόνα αυτή που παρουσιάζει.

Αγνοεί για παράδειγμα τη χρήση Η/Υ  και γενικότερα  καινοτόμων μεθόδων εργασίας . Δυσκολεύεται να καταλάβει τι σημαίνει αξιολόγηση (γιατί τόσα χρόνια έτσι συνήθισε να δουλεύει) και πιστεύει ότι κανείς δεν έχει το δικαίωμα να του «ταράξει» τα ήσυχα νερά μέσα στα οποία για χρόνια κολυμπά.  

Έχει αποκτήσει ειδίκευση σε συγκεκριμένες  χαμηλού επιπέδου εργασίες  για τις οποίες έχει και την άποψη ότι ενεργεί κάτι σαν την Nasa όταν στέλνει δορυφόρο στο διάστημα. 

Ο συνήθως αρκετός διαθέσιμος ελεύθερος χρόνος του  τον βοήθησε να αποκτήσει άποψη για κάθε κοινωνικό event (sic) στην επικράτεια και  έχει εμπεριστατωμένη άποψη τόσο για την πρωινή  όσο και για την μεσημεριανή ζώνη της τηλεόρασης  .

Αποτελεί βασικό  ετήσιο στόχο  του ο  σχεδιασμός του επόμενου τουριστικού του προορισμού τόσο για διασκέδαση όσο και για ικανοποίηση προσωπικών του αναγκών. Είναι δε αρκετές φορές το παιδί της παρέας καθώς όλα τα παραπάνω προσόντα βοηθούν στο να δημιουργεί διασκεδαστικές - γαργαλιστικές ιστορίες  προς τέρψη των υπολοίπων.

Και βέβαια ,το θέμα που κυρίως τον απασχολεί , είναι πώς θα καταφέρει να βγει νωρίτερα στη σύνταξη με τους καλύτερους όρους και το μεγαλύτερο (όσο ακόμη υπάρχει) εφάπαξ. Που μυαλό για καινοτομία και παραγωγικότητα.

Στο αντίποδα , εργαζόμενοι που απλά έτυχε να είναι νεότεροι στην ηλικία , με επιμόρφωση και καινοτόμες ιδέες , με όρεξη για δράση , και γνώση νέων τεχνολογιών  , απλά μένουν καθηλωμένοι σε χαμηλά μισθολογικά κλιμάκια. Χωρίς κανένα ιδιαίτερο κίνητρο , απλά και  μόνο με την ικανοποίηση της παραγωγικής τους εργασίας προσπαθούν να αλλάξουν την εικόνα του παρεξηγημένου δημοσίου και να αποδείξουν στην ταλαιπωρημένη ελληνική κοινωνία και ενίοτε με τη ρετσινιά αυτού που «χαλά» την λεγόμενη πιάτσα , πως υπάρχουν ακόμη δημόσιου υπάλληλοι που παράγουν   και «βγάζουν» στο ακέραιο την ελάχιστη για τις ικανότητες τους,  αμοιβή τους.